无为而治，清净无为，一般的人把这种境界理解为一种清净、没有，又落入了有的范畴，不去用心体悟佛、道的真境，理解不了那个大虚空中的妙有，总是理解为死寂的、一无所作的，望文生义的本事倒不小。张维迎，坚定的市场化逻辑，坚定的认为要自发的形成一个市场，我们是个封闭型的经济吗？无为而无不为，他的实现逻辑是权力、规则的制定者执行者能够堪破生死、物质欲望，能够克己复礼，然后制定礼仪而天下有所措。把无为理解为政府放任市场自流，即使没有卖国的想法，也是狂妄的、不求甚解的。分工、比较优势，确实在一定范围内可以实现经济增长，但是这种比较优势分配，是在欧美发达国家通过战争、殖民地、鸦片等手段实现了资本积累以后，进行以亚非拉国家为资源输入型的要素驱动结合掠夺来的资本驱动，然后再进阶到技术创新驱动。张维迎先生享誉海内外，似乎应该了解这一基本历史。我们按照比较优势理论，拿到一个所谓来料加工，整个的设计、研发、生产、仓储、物流、销售、营销、资本运营构成的产业链条，我们就拿一个生产端，然后你的资源得到有效给付了吗？显然，你的环境和资源还有人心，都耗竭了。好多人批评韩国模式，我非常不理解，人家的浦项、三星，都是按全产业链构造自己的商业和产业链条，利润自然也就回归本国了。己所不欲勿施于人，美国人拿着市场决定价格的理论武器，到了他们国家，你看看政府在干啥呢？涉及国家这个安全那个安全的，别说一个电饭锅了。创造腐败，你看高盛的干部和美国中央的干部，有多少重叠啊。张维迎先生，经济学，你大牛，但是要讲国学，你还是要多学一点儿基本功了，更多的，你要看看佛学里的救天下人之心的菩萨愿。
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