阿桑奇扒下了西方民主的皇帝新衣
为了谋求霸权的全球化，西方资本将它们在几百年间的市场竞争中积累起来的所谓商业智慧娴熟地运用到政治上，将民主披上普世价值的外衣并作为意识形态的一颗核弹输入中国社会，最终用诺贝尔和平奖为这颗炸弹安装上引信，而自己躲在大洋彼岸玩弄起这枚炸弹的遥控器，它们的如意算盘是，这枚炸弹一旦引爆，中国将有成千上万的洋奴们纷纷变成为自己冲锋陷阵的民兵。
然而，上帝永远不会听任放纵魔鬼单极的嚣张，它总是在“魔”的力量肆无忌惮的时刻赐予“道”以更大的力量，所谓魔高一尺道高一丈，用道来对付魔，这就是上帝管理整个世界的秘方。就在西方势力纷纷舞弄民主的银样镴枪头的同时，阿桑奇又被上帝降到了人间，他的使命是戳破并挑起这些魔鬼的羞处，以撩起这个魔鬼身上的皇帝的新衣，把一个披着羊皮的狼外婆大白于天下。
令人欣慰的是，阿桑奇不辱使命，他以被捕的形式将世界的目光变成了刺穿黑暗的力量，尽管阿桑奇被以其他罪名而逮捕，但一个阿桑奇被抓了起来，会有千百万个阿桑奇站出来！因为阿桑奇的出现不是偶然的个人行为，而是一个新的时代的必然产物，阿桑奇也将因此而载入全人类的史册。
与传统的西方民主不同，阿桑奇给人类带来了更高的民主观念，那就是眼睛的民主、嘴巴的民主和脑袋的民主，这三个民主分别对应着信息社会的三大人权——关注权、话语权和知情权，作为三位一体的统一整体，这种民主形式已经从民众的下半身上升到上半身，从物质转移至精神，从肉体转移至心灵，从被动的接受信息的引导转向独立思考之后的自由选择，因此，它在本质上属于精神和心灵的民主。
人类社会之所以发展出这种精神民主，也是因为生产方式从物质生产向精神生产的转移而产生的必然结果，而在信息时代，这种民主形式又借助于互联网而产生了席卷全球的伟大力量，它最直接的一个作用就是反过来倒逼各种社会机构和个人恪守光明磊落的行为准则，让整个社会日益变成一个透明公开光明正大的社会，用人类的心灵所汇聚起来的阳光去驱散那一个个不可告人的心魔。
由于整个社会邪魔歪道盛行，那些不可告人的秘密象暗流一样在人心之间涌动，而人类对于秘密具有天生的好奇心，于是象维基解密这类的网站便迅速赢得了人们的关注进而产生了商业模式，这不正是以义取利的商业模式吗？即在信息社会，人类的关注度这种精神力量已经成为一种崭新的生产力，它可以让所有正义的事业通过吸引关注的形式而产生商业模式，而使得义举可以得利。
事实上，这种理论也可以解决中国的腐败问题，那就是通过制度和法律的设计让反腐成为一种可以盈利的职业，就像消法的出台让打假成为职业而涌现出王海之类的打假英雄一样，这种正义事业职业化的好处是将用“义”的管道打通贫富之间的鸿沟，促使中国社会逐步走向富而有义，义而能富，在彻底消灭仇富心理的同时，也逐步解除贫富之间的对立。
在互联网为全人类带来的精神生产方式中，思想、智慧、美德等各种精神的力量将反过来主导物质，谁越是有精神，谁就越是能够赢得物质，谁鼓起脑袋谁就能鼓起口袋，谁越是有义就越是有利，因为精神可以赢得人心，而人心则可以变成市场，而阿桑奇的维基解密网站就是这种精神生产方式的典型表现。所以，阿桑奇给人类带来的民主思想是智慧文明时代的曙光，而西方民主所极力推崇的理念则是工业文明的夕阳。
中国的一群洋奴们纷纷吆喝什么美国的民主，但我请你们回头看看，美国在全世界民主吗？美国在联合国民主吗？各个民族国家之间民主吗？各个国家之间的货币是民主的吗？索马里的兄弟们为穷困所迫而沦为了海盗，海地的难民们还生活在灾乱的阴影中，而美国却纠集起几个打手象几个顽童一样在东北亚玩弄着昂贵的军事玩具，他们在全世界是有义的吗？这就是他们为人类肩负的社会责任？这就是他们的到处宣扬的博爱、平等和自由的普世价值？
因此，我要奉告那些中国的洋奴们，赶快从对美国普世价值的梦幻迷恋中醒来吧，你们应该先拥有独立思考的精神进而心怀正义，先将自己心中的惟利是图变成以义取利，将争权夺利变为匡扶正义，进而将自己从破传烂瓦的奴才变为钢筋铁骨的公民，中国的民主大厦才能逐步建成，否则，照猫画虎所拼凑而成的也只能是豆腐渣工程！
在策划义丐徐超当明星的过程中，中国社会甚嚣尘上的那种重利轻义的洋奴意识给我们的心灵造成了深深的伤害，为此我创作了一个对联予以还击——“义丐名丐实非丐，奴才实奴名归才”。徐超老人即使在困境中还能心怀大义，即使遇到不公还能拥有公心，即使自己身心困苦还能洋溢喷薄出正义之气——在我的视野中，义丐徐超已经让这群利欲熏心的洋奴们黯然失色，我之所以跪拜在他的脚下而倍感光荣，是因为我看到了一群群利欲熏心的可怜虫正在中国现出原形！
《智本论》作者相晓冬2010年12月12日于上海
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