谈谈风水——超出“环境信息”之外的东西都是迷信

谈谈风水——超出“环境信息”之外的东西都是迷信

　　既然在论坛上扮演“禅师”，不摆弄几个玄乎话题显得有些“不敬业”，老僧就来谈谈“风水”这个话题吧。尽管风水与佛家毫无关系，但不是说佛、道一家吗？道教的法螺我和尚也一样可以吹得。不过老僧好歹是学了两天理工科的，所以怎么也不能显得过于“迷信”。于是在标题中摆了一个似乎很科学的“环境信息”概念，其实是为蒙蔽具有传统科学理念的网友和版主。“环境信息”这四个字，其实就是老僧在这篇“迷信帖”中布置的“风水元素”，添加了这几个字，一篇原本会受到众人指责的“迷信贴”，顿时成了似是而非的“科学贴”，可见“风水搭配”对于写帖子都是很有好处的。

　　当然，上面都是调侃的玩笑话。严肃的说，古代堪舆学——也即风水学，如果剔除其中的封建迷信内容（大部分内容都会被去掉），从研究环境信息的角度出发，有些具体的方法和手段还是有科学意义的。这两天有网友热议“蝴蝶效应”，对于人类社会来说，“环境”会给这个环境中的所有人“赋上信息初始值”，而初始值在复杂系统中具有重大的影响。所以，不要小看“环境信息”的微量变化，在日积月累、潜移默化的影响下，最终会导致系统发生巨大变化。只是对于具体的人来说，身体结构是基本不变的，人生的复杂性主要体现在时间上。我们一般无法从当下的结果倒推几十年去寻找原因，所以大家对人生的蝴蝶效应很难有感性的认识。电视剧《武林外传》里面佟掌柜有一段台词：【“我错了，我真的错了，我从一开始就错了。我不应该嫁过来，如果我不嫁过来，我的夫君就不会死；如果我的夫君不死，我也不会来到这个伤心的地方；如果我不来到这个伤心的地方，我也不会开这家店；如果我不开这家店，我也不会遇到你们；如果我不遇到你们，这件事也不会发生。”】，这可以看成是“蝴蝶效应”的怨妇版。在我看来，“风水”就是古人研究“环境信息”的一门学问。

　　那么什么是“风水”？所谓“风水”，从字面上讲，是指“风”和“水”这两种自然存在，这两种存在有一个共同特点——自然条件下，它们的物质状态都是“流体”。老子说“上善若水”，晚生了几十年的希腊哲学家郝拉克里特说“万物皆流”，东西方两大先哲用不同的方式表达出他们对“流”的重视。其实“流”在我们生活中几乎无处不在，除了“风”和“水”这两种我们平常能直观感受得到的流动外，还有电流、热流等我们无法直观感受的流动，另外“物流”、“资金流”甚至“细菌流”——比如“流感”的传递，它们都或多或少的呈现出“流”的特征。在后文中我将借用“流”的概念来描述信息传递，我称之为“信息流”，这可以看成是一种逻辑流动。那么“流”有一些什么特征呢？“势”和“场”是与“流”密切相关的两个概念，引力场、电场、温度场等是形成各种流动的基本前提；另外，“流”基本上都是由高势向低势的方向运动；第三流体都没有固定的形状。要详细讨论“流”的运动特征可能会很无聊，现在想起上学时流体力学中的那些偏微分方程还能觉得到恐怖，所以还是回到“风水”这个有趣的话题上来吧。既然我将风水看成研究“环境信息”的一门学问，那么重点内容当然是探讨“风水”对“环境信息”传递的作用。

　　要谈“风水”，就不得不谈“祖坟”这个显得很“迷信”的东西。中国的封建社会是以宗族为基础来组织社会关系的，而宗族以血脉为内核，以姓氏为边界，以祖坟、祠堂、牌位为宗族象征物。所谓“象征物”，往往是指最具有代表性的东西，而“最具有代表性”则意味着“核心信息”。所以，祖坟对于宗族社会来说很重要，它是联系宗族成员的核心标志，与祖坟相关的信息都会灌输到宗族成员的大脑中，会成为宗族成员潜意识的一部分。比如祖坟周围如果气流通透，地形安稳，那么宗族成员每次祭祀的时候不会压抑憋闷，不会担心安全，不会惶恐焦虑，那么这种平和安稳的环境信息融入进成员对祖坟的记忆中，当涉及到宗族事物时，成员可能感觉会比较愉悦，因而更愿意参与宗族的群体活动，对于维护宗族利益也有更多的积极性，从而让整个宗族具有更强的竞争力，最终表现为家族团结有力，在与其他宗族的竞争中处于优势地位。当然，这些只是我自己瞎想的，没有任何依据，只是在头脑中做出的演绎，如果有网友有资料又有兴趣，那么可以根据这个原则对宗族社会的祖坟进行调查。

　　前文说了，将环境信息的传递也看成一种流动，既然是流动那就有一切流动的共同特征。类比空气，气流总是从高气压向低气压流动，信息流应该也是如此。那么用什么标准来衡量“信息高压”和“信息低压”呢？我认为用“关注度”可以作为“信息势场”的衡量标准，比如一个“万众瞩目”的位置所传递出来的信息，大家会自然而然的接收到；而一个乞丐的上访信息，却必须历尽千辛万苦才能“上达天听”。不妨假设“利益焦点”就是“关注焦点”，那么掌握着更多资源的人拥有更高的“信息势能”。比如老板说一句话，整个公司很快就传开了；而一个流水线上工人说同样的一句话，恐怕他自己得消耗很多能量才可以让每一个人都知道。因此，在同一个社会群体中，每个人的“信息势能”是可能有天壤之别的，这种区别源于个人对“资源”的掌控量，我这里的“资源”是广义的，不一定就是指经济利益。而设定“风水”的关键就是，让想要传达的信息处于“信息高压区”，这样“信息”就会象水流一样自然而然的流向各处。

　　对于对于宗族社会来说，一个家族的核心位置是祠堂、祖坟等地方；对于宗教来说往往是该教的圣地；而对于一个国家来说其政权核心地标就是其“信息高气压带”。自从1月份孔子像站到天安门广场之后，儒门的信息就开始源源不断的向全国各地流淌，虽然这种信息气体很淡薄，但那股酸臭味还是能闻得到。这个社会因而更和谐了吗？我看不见得。药家鑫、李玫瑾他们直接呼应了孔子的观点——刑不上大夫，弹钢琴的手杀人不算杀，算是反应性动作。但老百姓似乎并不买账，所以孔子像任重道远。有些跑题了，还是谈风水。天安门的孔子像，显然对“共和国的风水”有重大影响。老僧还是相当迷信的，所以不遗余力的反对天安门旁的孔子像。

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