把县长请进土地庙是为讲真话
72岁的信阳市光山县泼河镇居民匡元秀老人,把县长文宗锋“请”进土地庙供奉，跪求帮忙讨要医疗费。2009年大年廿九晚，她女婿无故被人用钢筋棍打断了右腿，已经花去了医疗费四万多元，现在又要做第二次手术了，但是昂贵的手术费至今没有筹到一分。
透露这一消息的帖子这样陈述老人为何把县长请进土地庙供奉：听说光山县县长文宗锋是出了名的包青天，为官清廉正直，常为老百姓伸张正义，深得老百姓的信任和爱戴。但是老人身体不好又晕车，且文宗峰县长工作繁忙，只有在此跪求文宗锋县长，让文县长在百忙之中过问此事并帮忙讨要医疗费。
而当地宣传部门对这样的美誉显然很感冒。光山县县委宣传部一名吴姓科长对记者说，他们也是刚刚得知此事，并已经着手调查此事。老人供奉文宗锋一事，“这是一种人身侮辱” 。因为，按照当地的习俗，供奉活人有“诅咒被供奉者早点死去”的意思。“如果确实是没处理好医药费的事，我们会妥善解决。不过不管出于什么样的原因，采用这种方式，我个人还是认为是不合理的。”
显然，当地宣传部门对老人把县长请进土地庙供奉一事是很感冒的，要不也不会有“这是一种人身侮辱”这样的严重“指控”。但从老人的角度看，这么做应该是出于一种走投无路的无奈，是不是“诅咒被供奉者早点死去”，也不能完全以习俗来衡量。
其实，问题的焦点不在于此，而在于老人因事情长时间有得到解决而陷入了困境。“老人身体不好又晕车，且文宗峰县长工作繁忙”，是对当地政府不作为的委宛批评，于是土地庙就成了一个特殊地反映问题的平台。
从这个意义上看，老人把县长请进土地庙供奉，如同赠送“不为人民服务”锦旗、挂“为人民服务”牌匾，也是一种讲真话的方式，只不过是自己创造条件讲真话而已。
我想，在这件事上，文宗锋作为光山县县长，作为“出了名的包青天”，应该会为政府没为老人讲真话创造条件而感到内疚，应该会走出土地庙，把这种“人身侮辱”化作工作动力的。
2011年4月21日
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