四月二十七日 ，人民日报发表了一篇《执政者当以包容心对待“异质思维”》的文章，文章的作者是人民日报评论部。文章的内容看起来很中庸，但有点让人有不知所云的感觉。这篇文章到底想说什么呢？有多达数十万网友跟帖发表评论，网友评论的内容也是按照自己的立场来解析，可以说是南辕北辙。凤凰网27日晚转发了该文，也许对该文章究竟想说什么拿捏不准，28日早晨就把文章撤了，没过几个小时又出现在网站上，不到一个小时，文章又撤了。从凤凰网对该篇文章上了撤、撤了又上的进退失据来看，右派们对这篇文章想说什么也是丈二和尚摸不着头脑。
此文之所以引起关注，我认为有以下两点：首先，人民日报评论部的文章不是一般的文章，应该是中央（具体应该是代表书记处）的声音。其次，“异质思维”是一个新词，他不象秦晓的“现代性”那样挂羊头卖狗肉。那么“异质思维”到底是什么意思呢？从字面来理解，“异”就是不同、不一样，“质”就是性质、本质，“异质思维”是不是就是性质（或本质）不同的思维？文章中提到了“彭水诗案”、“灵宝帖案”两个个案，说“包容不仅是一种“雅量”，更是执政为民的需要、法治社会的要求。”但整个文章的基调是在指思想上的多元化，而非指某些社会问题。包容性质（或本质）不同的思维，这就让很多人产生了无限的遐想，左、中、右都在遐想。
文章中引述了伏尔泰的一句著名的话：“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，随后，文章说出了意味深长的话：“这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建、健康心态的形成。”右派们在欢呼：共产党包容自由主义思想！左派们在疑问：难道共产党包容毛泽东思想？包容无产阶级专政下继续革命的理论！？
本人认为，理解这篇文章，不是要看什么“彭水诗案”、“灵宝帖案”两个个案的社会问题，而是要从当前中国面临的大背景去理解。一是，中央某高层借深圳特区成立三十周年的时机，一再呼吁进行政治体制改革，右派们激动、骚动了一番，最后中央以吴邦国委员长的“五不”击碎了右派们的梦想。二是，以回归毛泽东思想为主要内容的“重庆模式”大有在全国燎原之势，人民看到了希望，右派们恨之入骨，大骂重庆是倒退，是在搞文革。三是，受到吴邦国委员长“五不”的当头棒呵以后，最近右派们又刮起了一股反毛、侮毛的阴风，大家可以看 张宏良 先生的《风云突变，中国突然再次刮起了妖魔化文革和毛泽东的政治旋风》一文，右派们在疯狂的反扑。四是，全国的绝大多数媒体被右派控制，人民没有话语权，人民有口无声，社会听不到人民大众的声音，实际上连所谓的“扣帽子、抓辫子的辩论”的权利都没有了，有的只是资产阶级单方面对人民大众的舆论专政。某国家领导人最近同香港的吴建民交谈了一个半小时，吴建民谈到当前中国社会道德问题，而这位国家领导人却说中国目前还有很深的封建残余和文革遗毒。中国社会目前道德滑坡的原因是封建残余和文革遗毒造成的吗？这是在给谁扣帽子、抓辫子、打棍子？
中国当前的政治生态诡异。人民对《执政者当以包容心对待“异质思维”》一文应该如何解读？
一、作为一个右派，是不是可以这样解读：共产党包容自由主义思想，包容“普世价值”，包容私有制，包容剥削，包容反毛、反社会主义思想，艾未未应该释放，刘晓波应该释放，等等，还有右派们所希望包容的一切。
二、作为一个左派，是不是可以这样解读：共产党包容无产阶级文化大革命，包容毛泽东的无产阶级专政下继续革命的理论，包容对改革开放的批评，等等，包容左派希望包容的一切。
目前，中国社会上的、政治上的、经济上的对立是尖锐的、复杂的，是不可调和的，是不以人们的意志为转移的，它实质上是阶级斗争，如果无视它，而叫人们忍耐、包容它，最终矛盾就会被激化。一只狼和一只羊，羊可以包容狼，狼能够包容羊吗？作为无产阶级的政党，中国共产党必须立场坚定，旗帜鲜明，坚决地站在人民一边，代表和维护人民的利益，做人民的公仆，而不是走调和路线，脱离人民，高高在上的包容人民。
《执政者当以包容心对待“异质思维”》一文是有来头的，我们将拭目以待。
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