还会有比释永信“嫖娼被抓”更严重的？
围绕释永信的消息，其实很多。每一个消息传来，威力都是大得惊人。这不，悔过书事件还没有远去，就上演了一出“嫖娼被抓”的重磅新闻。
如果释永信还叫刘应成，可能他永远不会戴上“政治和尚”、“经济和尚”、“少林寺CEO”的桂冠，也就不会有那么一些所谓的被中伤被诽谤的恶劣事件。问题是，刘应成变成了释永信，而释永信是千年古刹少林寺的堂堂方丈。
嵩山少林寺的名气比释永信名气大，也比他更久远。从十三棍僧救唐王的历史穿越中走来，“匡扶正义、弘扬佛法”几乎成了少林寺的代名词，潜移默化中，这个标签也成了民众的心理期待。遗憾的是，很多事情需要猜度方有结果，譬如：刘应成在没有来到少林寺的时候，彼时的少林寺僧众都在干什么？如果刘应成至今都没有来到少林寺，那么，今天的少林寺僧众还在干什么？还会干什么？
这个很简单的问题，显然是被大多数的民众所忽略。而为数不少的民众似乎更希望从刘应成变成释永信变成少林寺方丈的事实中，挑些事理出来。再譬如：少林寺该不该上市，少林寺该不该自办公司谋求经济利益，少林寺该不该为手机号天价开光，少林寺该不该衣食奢华生活无度。等等。
可以这样说，我们无法知晓没有释永信的嵩山少林寺，能否达到今天的“一片繁荣”，但我们确实从释永信主持的几十年间，看到了少林寺的“红红火火”。也正是基于此，不断开放搞活的佛门净地，似乎变得与民众心理期待形同陌路。
昔日坐地禅空、广布善缘、清贫修性的形象，变成了当今豪车出行、先进通信设备随身携带、起居住卧富丽堂皇。难怪，让大多数民众心生费解。
这个费解，导致的直接结果，便是对释永信主打的少林寺经济发展之牌，普遍感到不满。惯常的逻辑是，如果民众对某一单位的不满，往往会把情绪迁怒到这个单位的一把手身上。从这点说，释永信被接连质疑，也就在情理之中。
质疑未必是坏事。诚所谓“爱得越切就会恨得越深”，少林寺没能从根源上从心理上化解民众心中的谜团，而每一次事件过后浅尝止渴式的回应，不仅不能于事有补，还徒增“此地无垠三百两”的狡辩嫌疑，于是乎，没能及时化解的质疑被无限叠加，终于变成了坏事。
有因必有果。这不，网上盛传的释永信悔过书还没有烟消云散，就有好事者炮制出释永信“嫖娼被抓”的闹剧。虽然，今天早些时候，国家宗教局有相关人士出来辟谣，称“嫖娼”事件子虚乌有，少林寺官网也在第一时间张贴了声明和此间释永信方丈的外事活动情况，都能够为大多数民众揭开事情真相，但这一事件带来的恶劣影响，恐怕远非一纸声明和一腔愤慨所能消化得掉的。
因此，就事论事式的回应，并不是明智之举。如何能虔诚地反思佛门净地的社会功用，如何让少林寺重新回归到民众的心理期待范围，从而更好为和谐社会的创建发挥应有的作用，恐怕是少林寺及其掌舵人不可回避的大问题。
当然，少林寺当今取得的部分成就，我们不会视而不见，我们也不希望一些不怀好意的好事者再制造其它的事端玷污佛门净地。但我们更期待少林寺在一系列恶劣事件之后，有一个彻头彻尾的反思和举措，从而让那些或更为严重的新闻事件自断根源！
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