为何中国社会的腐败无法
控制？
------原来是腐败的界线由不同的人自己定义，从而产生出老百姓认为是腐败；
而官员却认为是市场化的行为，这就是中国社会的腐败无法控制的原因！
文/汪华斌
昨天我到某单位讲控制论，那就是用控制界线来对过程进行控制；因而出现失控现象就一目了然。这时有个学员问我，‘控制论能控制腐败吗’？我想也不想地说‘当然能’；谁知他说邓伟志教授说‘腐败是危险的，有没有比腐败更危险的呢？有，那就是不把腐败当腐败；这是不是就是失控’？是啊！如果我们不把腐败当腐败，我们又如何能对它进行控制呢；就这么个问题竟然使我语塞。
是啊！邓伟志教授说：“中国有多少搞腐败的人不承认那是腐败，即使是在入狱之后，还是信誓旦旦，振振有词。明明是黑色收入，他说是‘灰色收入’；明明是反规则，他说那是‘潜规则’；这就是腐败已经腐烂透了”。所以邓伟志教授认为中国腐败那就是“臭豆腐”，闻闻很臭；吃吃很香。尤其是旁边的人臭不可闻，可吃的人竟然津津有味。这就是为什么中国的老百姓很反感腐败，因为老百姓无法腐败；所以对腐败敏感。而腐败分子是权力者，在享受腐败；因而腐败地津津有味，而根本没有腐败臭不可闻的感觉。在这样的社会如何控制腐败，估计任何控制论的专家学者都无能为力。
在改革开放前，我们的权力与利益不挂钩，所以腐败对大家一目了然。改革开放后，我们的利益与权力挂钩了。在这样的情况下，腐败与权力就没有界线了；如我们的行贿受贿，权力者认为是自己的灰色所得；而老百姓却认为这就是腐败。当权力者不把腐败当成腐败时，那么任何人是不是都可以学习这种“不是腐败的腐败行为”呢。在这样的社会文化下，我们如何控制腐败；因为我们连遏制腐败的办法都没有，而是全社会的效仿腐败而使腐败快速蔓延；从而使腐败向全社会渗透，更是权力者“前‘腐’后继的根源。
由不同的人来自己定义腐败的现象比比皆是，如公款吃喝玩乐的界定就大相径庭；老百姓百分之百地说这是腐败，而官员又百分之百地说这不是腐败；这就是我们中国社会，同样的事实竟然有大相径庭的结论。百分之百的老百姓说公款吃喝玩乐是腐败，可百分之百的官员却说这是市场化的工作；因而它不仅不是腐败，反而还要奖励；这就是我们不少单位要为那些因公款吃喝玩乐而死的人请功，而且公款吃喝玩乐而死的人追认烈士的也是大有人在。这不是我们社会的天方夜谈，而是我们社会的客观事实。如果我们都认为公款吃喝玩乐是腐败，我们社会每年能公款消费9000个亿吗？就因为“不把腐败当腐败”，所以才使我们社会的公款吃喝玩乐有增无减；如果大家都认为公款吃喝玩乐是腐败，我们社会早就没有一分钱的公款吃喝玩乐了。就因为“不把腐败当腐败”，所以才使这种腐败越来越严重。现在严重到什么程度，我们社会的权力者（含非官员的人）百分之百地公款吃喝玩乐；有的一日三餐，有的还一日多餐；就连现在酒驾入刑也被指责，为公款吃喝玩乐者开脱罪责。试想在这样的社会，你能控制公款吃喝玩乐吗？估计越控制越腐败，因为这腐败竟然成为了权力者的为公做贡献的代名词。
我们现在由各人自己定义的行为太多，如滥用权力的事；老百姓说这就是腐败，而权力者却说这是履行权力；如对上访人员的打击报复，在老百姓肯定说这就是腐败；可在权力者这里听到的却是正常履行职责，因为它在保障社会和谐；这也是我们社会权力者与老百姓认识大相径庭的原因。由于权力者不把滥用权力当成腐败，而把它当成市场化的履行职责；结果它成为了我们社会打击报复和排斥异己的途径。如我们国企的大下岗运动，只要与领导者有矛盾的人百分之百下岗；谁能说这是领导腐败的打击报复，因为领导者认为这是自己正确履行权力。也正因为如此，为什么我们社会的领导者特别喜欢下岗和末位淘汰法；因为这成为了自己清除异己的途径。这也是我们社会老百姓与领导看法分歧点，因为领导者说这不是腐败；所以老百姓即使真的冤假错案也没有办法，这就是控制界线的问题。
从理论上讲，腐败是唯一性的概念；没有多种解释的可能。正因为如此，所以我们社会的腐败不具有同一性；因而老百姓认为的腐败，而领导者却认为是市场化的权力行为。这也是为什么我们社会的官员说‘老百姓想要公平是臭不要脸’，这就是我们今天的社会；一个老百姓与领导可以随心所欲解释自己行为的社会，从而使社会无法得到控制。因为控制的界线在哪里，用什么标准来控制。这也是为什么只有我们社会的腐败越控制越多，因为它是各自按照自己定的界线进行控制的社会行为。
我们现在到处追求阳光，可界线大相径庭的社会阳光有用吗；它依然是阳光下的腐败，这才是我们中国社会最可怕的现实；因为我们社会的控制界线不可知，所以无法控制腐败；因为我们的民主没有界线，所以我们无法保障民主；这就是我们社会，一个依靠人的主观能动性来控制的社会；而不是依靠法律来进行控制的社会。为什么说中国社会最可怕的是无法控制腐败，因为我们社会的腐败界线是由各人自己定的；所以无法控制。这就是控制论不能控制中国腐败的原因，也是我们社会腐败越来越多的根源。
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