党的最大危险是脱离群众、消极腐败

党的最大危险是脱离群众、消极腐败　　

在这次中共纪念建党90周年的七·一讲话中，胡锦涛指出：“全党必须清醒地看到，在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下，面临着许多前所未有的新情况新挑战，……精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党的面前。落实党要管党、从严治党的任务，比以往任何时候都要更加繁重、更加紧迫。”　　

这种清醒的认识给党的自身建设无疑敲了一记警钟。因为这些危险都可能把党的事业断送掉。　　

就目前而言，最大的危险莫过于党与群众的脱离以及消极腐败的滋长。党没有自己特殊的利益，群众的利益就是党的利益。然而这种党群利益的一致性却在一些党员干部的消极腐败中发生了根本性的冲突和脱节。从宗旨和使命上看，党应该是全心全意为人民服务的，并有着吃苦在前、享乐在后的高尚节操。然而这种党的高尚踪影却很难扎根在群众的耳闻目睹之中。在群众的日常见闻中，党有一种难以割舍的两面性。比较光鲜的一面是党的政治招牌——“依靠人民、植根人民、服务人民”；但它的另一面则是一些精神懈怠、消极腐败的党员干部利用公权追逐私利的本真面目。这些人在党内通过相互的贪腐而结成了一个特殊的权贵阶层或既得利益集团。它们只是在口头上为人民服务，在骨子里却盘算着自己小圈子的私利，并通过官商的战略结盟与暗中勾结，与民争利、与民争食。在城市的拆迁、土地的开发中，这种与民争利的本真面目往往都被一览无遗地暴露出来。拆迁户的跳楼、自焚、被押，实则就是这种与民争利本真面目的一个缩影。一旦这种依靠消极腐败而形成的既得利益集团在党内坐大，想不脱离自己的群众恐怕都难了。利益上的分道扬镳是这种党群脱离的一个最深刻的根源。而造成这一悲剧的真正推手却是这种权力的资本化与资本的权力化，其现实的形态之一就是我们经常见到的红顶商人或党员干部的下海经商或招商引资中的战略结盟与秘密分成。　　

党群脱离的另一根源就是下情上达的受阻与地方政府的堵压。群众为何上访，其大都导源于贪腐干部对其民利、民权、民食的侵吞或剥夺。对于群众的上访，正确的疏导策略应该是替民维权、替民维利、替民维食。然而党却采取了一个极不妥当的策略就是要求地方政府把矛盾化解在基层，不要把问题上交。这样，用信访学习班的形式、用精神病者收押的形式，堵压群众的上访，也就在这种上下、内外的夹逼中大行其道起来。通过这样的堵压而长期听不到群众的呼声，党又岂能不与自己的群众脱离起来！又岂能保持住与自己群众利益的一致性！　　

党与群众脱离的又一形式，就是一些精神懈怠、消极腐败的党员干部说一套、做一套，当面一套、背地一套，是被包装起来的双面人，是满口欺骗语的伪君子。群众本指望这些人带领共同致富，而它们却只顾通过消极腐败率先暴富；群众本指望这些人在生活上检点自律、做模范夫妻，而它们却微博开房、包养情人；群众本指望这些人厉行节俭、服务人民，而它们却大摆排场、为己享乐……它们的思想、节操与群众合不了辄、接不了拍，各想各事、各走各道。对这种脱离耳濡目染久了，群众也就不再相信党的宗旨和节操了，党与群众就会渐行渐远起来。　　

群众是党的力量之源。皮之不存、毛将焉附。没有的群众，党又以何而存！脱离了群众就是自取灭亡。千险万险，都不如脱离群众最危险。在民主的社会，谁脱离了自己的群众，谁就不得不沦为政治角斗场上的弃儿，谁的政治权力就可能被自己的群众收回。在目前这种内忧外患的夹逼中，党必须尽快重建起自己与群众的血肉联系。其中的一个重要策略就是通过政治参与的有序扩大，把更多的群众引进到这种对党员干部的日常监管之中，并通过马克思在总结巴黎公社革命经验所架构的这种“选举、撤换、罢免”三位一体的民主模式，使党员干部的权力更多地直接授自于它们身边的群众。有了这种民主的机制，一些党员干部还敢脱离自己的群众吗？不要空谈什么扩大人民民主的老调子，只有这种权力民授的真民主才是一种最实实在在的民主，只有这样的真民主才可能从根本上保障住人民当家作主的权利。奥巴马敢脱离自己的选民吗？他敢不听自己选民的呼声吗？他不敢。因为他只要脱离自己的选民、不听它们的招呼，自己的权力、官位就可能被收回。民主的逻辑就是这样铁面无情。我们这里的党员干部之所以敢脱离自己的群众，不听它们的招呼，其根其源都在于群众不能直接收回它们手中的权力和官位。　　

除此之外，保持党与群众血肉联系的策略也还有党员干部在涉及群众利益问题上，通过看得见、摸得着的行动，为群众干实事、干好事、干成事。你把群众的事当作自己的事，群众才可能把你的事也当作自己的事。你把群众当作自己的亲人，群众才可能把你当作自己的亲人。这就是重建党群血肉联系的根本之道。　　

　2011年7月1日　初稿于论道书斋    胡显达　　

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