时下的中国可谓热闹，这样的热闹确是符合了中国人的性子，也顺应了中国的情形，——传统的，我们就有许多热闹的节日。像：春节，元宵节，清明节，端午节，仲秋节，腊八节，冬至节；三八节，六一节，国庆节，元旦节；父亲节，母亲节……我们常见的节日就有八十六个。这样多的节日也不可谓不热闹，但我们这个崇尚热闹的民族，还是不够的，还要“人为的制造”一些“欢愉的元素”来，这样的元素，正在以倍增或者裂变的态势澎涨，来头之凶恶，势头之猛烈，大有吞噬国际节日的势头。
相继那位教授提倡中国应全面实行“丛林法则”以来，“提倡民间借贷。”“房子不属于穷人。”“干脆直接宣布走资本主义道路，不要再使用什么中国特色的社会主义了。”相应发生的就有了对市民发出的“螳臂当车”，“戴避孕套不算强奸”的高论，：“‘坐月子’是最具中国特色的传统陋习。”
日前的一出不失为更绝的。
云南昭通男李昌奎奸杀了不愿就范的19岁少女王家飞后，余怒未消，又将其3岁的弟弟提脚摔死。这样穷凶极恶的案子，即便在时下的中国，不认字的闭目塞听的远山里的人也知道该有个怎样的结果。可云南高院大出人们的意料给了个免死。高院副院长田成有不无见地地说：“不能以公众狂欢的方式杀人，杀人偿命的陈旧观点也要改改了。”（7月13日新快报）
当下中国的免死即为逍遥的活着，程序简单明了——死缓——有期——表现突出，成绩显著——提前释放。
田副院长的论调可谓高屋建瓴，别有一番见解的。又曰：此案10年后将成标杆。多么眼光深邃，何等睿智的大脑，定是前无古人，后无来者。
不过，这样的高论却和早年毕业于哥伦比亚大学博士胡适一样的腔调：“任何一个政府都应当有保护自己而镇压那些危害自己运动的权力。”只可惜这个新文化右派的代表人物，先后投靠了北洋军阀、国民党，一生为帝国主义侵略效力的人，一九四九年四月不得不逃往美国，最终客死台湾。
“不能以公众狂欢的方式杀人 。”民意，在他的眼里，仅是自己后窍里喷射的一缕乌烟。
李昌奎，从他的行为判断，定为一个地方的恶棍，是不能与普通百姓划等号的。看上人家，人家不从，便要遭殃，这人便没有反驳和抵抗的权力。行为之恶毒，手段之残忍，便可审视出此人一贯的恶行。嚣张的恶德必然来自强力的后盾，倘若一位普通村民是绝绝不敢这样做的，即使普通人给他十个胆。
“这个国家需要冷静，这个民族需要冷静，这是一个宣泄情绪的社会，但这样的情绪对于国家法律而言，应冷静。我们不会因为大家都喊杀，而轻易草率地剥夺一个人的生命。”
“改判或者不改判，都不是一个人说了算的，也不能因为大家愤怒，就随意杀一个人”。“社会需要更理智一些，绝不能以一种公众狂欢式的方法来判处一个人死刑，这是对法律的玷污。”
言词凿凿。
我们无法苟同田成有田老爷的“高论”，何况他的“高论”又是那样的独到，霸道，嚣张，盛气凌人。而各大“政治精英”也在竭力推崇这样的谬论。97.61%“异类之音”只不过是天真而不切实际的“狂欢”。或许，这也应验了一则旧日的笑话：俩人打官司，张三送了礼，开庭自然要硬气的多，但现场的气氛有些异样，于是，挤眉弄眼，抓耳挠腮，堂上的老爷却视而不见。情急之下大叫：老爷，我是有理（礼）的呀！老爸喝道：你有理（礼），他比你更有理（礼）。这样的笑话，今天倒是未必了。
今天中国官场的把戏，大抵中国人都较明白。这种明眼的，又能引发全民舆论大暴发的事，云南高院也能这样理直气壮，泰然自若，这该得有怎样豪迈的气概。这样的豪迈不得不让人揣摩云南高院的手中又会有多少该死不死，该活不活的案子引发人们的猜想呢？
李昌奎能让对自己高高举起的屠刀，轻轻地丢在一旁，个中的缘由田和李都知道。
通常,我们人民法院的天平应是平衡的,但是今天执法者与抗法者的对垒要视抗法者的财力、权力、通天的法力而把握这架天平砝码的高低。今天的常态下，“法律”在执法者的手中，不过是小小的变戏法。
副市长的闺女遭阔人强暴且无处鸣冤，更不必说无能的“小民”了。
郎咸平说：当下的中国是人C人。
云南高院的“善断”，必定会象瘟疫股席卷全国。届时，将会有更多冤魂无法申诉，更多冤气不能散去。
十年后的中国“贱人们”，也一定象鲁迅笔下的阿Q临刑前的高呼：二十年后又是一条好汉。
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