从李昌奎案看有中国特别色的法律现状
李昌奎案的案情非常清楚，奸杀1名18岁女青年，并摔死1名3岁幼童。手段残忍，民愤极大。这样简单明了的案件，竟被云南高院以“其具有自首情节，认罪、悔罪态度好、积极赔偿受害人家属经济损失” 给穷凶极恶的罪犯下了免死令。
断案首先要事实清楚。接着在清楚无误的事实前提下，依据法律条款进行宣判。而李昌奎案的案情事实是非常清楚的，即歼杀1名18岁女青年，并摔死1名3岁幼童。李昌奎杀死2人的客观事实，是无任何异议的，不存在是其他人杀死2人，而栽赃在李昌奎身上。假如是其他人，例如这是田副院长歼杀1名18岁女青年，并摔死1名3岁童，并指派李昌奎替罪，那么根据西方人性本恶的理论，就可以解释为什么，田副院长要给李昌奎免死了。但是目前的事实就是李昌奎歼杀1名女青年，摔死1名3岁幼童，也就是把李昌奎处死，其不会是为田副院长定罪而冤死的。而是罪有应得。杀死罪有应得的，手段残忍的，民愤极大的恶人，人民群众不狂欢，难道杀死好人让人民群众去狂欢？
中国存在冤案，主要并不是在依据条款判罚上出现问题，而主要是在事实认定上出现问题，没杀人的，被逼认罪杀人，即人为的为了达到破案率，而捏造事实，而在捏造事实的基础上，进行断案，又如何不出现冤案错案？而目前的李昌奎案，在事实清楚的情况下，完全是为了追求免死刑，而违背法律原则，进行宣判，同样也是执法犯法。
中国的法律体系，讲究的是杀人偿命，法外施恩，这是建立在人性本善基础之上的法律系统。如果杀人不偿命，那么就不能法外施恩。那么就必须将法律体系建立在人性本恶的基础之上。
也就如果，中国要废除死刑，那么刑期就必须量化，不得更改。不得减刑，将不会存在改造的机会。不会出现提前释放，只有到期释放。
西方的法律体系，就是建立在人性本恶的基础之上的，坚持的就是法不容情。由于西方的法律体系，是在上帝之下的法律体系，体现的是上帝的意志，由此免除死刑，可体现上帝的仁慈，而不是人性的仁慈，并且人早死也是死，晚死也是死，怎么活也活不过上帝。这样人为因素对断案的影响就会非常小，达到法不容人情的结果。
而有中国特别色的知识分子，关于死刑方面，不根据历史现状，文化传统，简单的为了废除死刑。而废除死刑，远看象匹马，近看象头驴，实际却是一头骡子。
目前的中国现状，如果杀人不偿命，那么在死缓等于无期，无期等于二十年，二十年等于七八年，就可以出狱。即杀人等于坐牢七八年。在杀人不偿命的前提下，如果有人出100万，要灭田副院长全家的门，在不论是黑猫还是白猫，砍了田副院长全家获得100万就是好猫的原则下，将会趋之若骛。这些有中国特别色的知识分子，肯定是非常清楚的。
换句话说，如果废除死刑，将会非常方便推翻共党。
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