今天，在《新闻综合》中又看到了一起抢劫案，三个不满20岁的男孩抢一个比我略小二三岁的少妇。当场有几十个人围观，却没有一个人出手相助，只有一名尾随而来的男子奔跑着帮上一把。
看到这里，又悲又怒的我，禁不住仰天苦笑而长叹：
想当年，正当暴力案件开始上升的时候，精明的人好多，什么家什么家的都忙着献计献策。后来一致共识“这是由于缺少爱心教育；缺少人性教育。”必须加强爱心教育、人性教育。于是乎柔化教育开始了，美国、日本的柔化文化也趁机汹涌而来。也说爱心教育要从爱动物开始，方能消磨人的残忍性。成效倒是很可观，国民的脑袋中防范意识渐渐减少，反抗意识和临危不惧心理也在磨灭。又加上私有制的复活，自私自利之心日益增强。各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜做袖手旁观者的终于成了大多数。再加上法律对邪恶的纵容，对正当防卫的压制，例如：受害人追小偷，小偷在逃跑过程中出的伤害，追的人要负责甚至判刑。再加上如彭宇案、郭成林案、李昌奎的那些枉法裁判的法官们，这些法官其实就是邪恶的教唆犯。终于，正气慢慢弱了。可是，正当爱心在普及，仁慈之心广泛的时候，邪恶却并没有百分之百的退出历史舞台。终于，善良者成了极少数邪恶者侵害的羔羊。在这里，我并不是在赞美残忍，而是在悲叹正气的被消磨。
随着私有制的步步深入，人的脑袋里慢慢被“个人利益”所充斥。金钱成了唯一的是非标准了，正气；是非观；荣辱观；救援他人成了遥远的美景，而不是眼下的需要。
不忘那些集体化劳动的年月，张三家因为要造房子，今晚进20吨沙泥了，傍晚收工后全队的男劳力都主动去帮着缷沙泥。这样互帮互助的事是司空见惯的，路见不平是极少的，所以我在此也举不出拔刀相助的事例了。这因为那时候，个人与个人之间没有利害冲突，为搞好集体成了共同的目标，由此人与人之间相互关爱成了必然。大家的是非观都很明确。那时“批评与自我批评”形成了良好的风气，普遍懂得指出错误是一种关爱——免于小错不改铸成大错或犯罪。在这种氛围中犯罪率低是肯定的。这时的人善良，但具有较好的自卫能力。不是羔羊，也不是狼，是优美的巨像。
暴力案件多；犯罪率高；大事故多，都是修正主义路线的必然产物：私有化促使自私自利，资本主义的种种引诱，促使贪欲膨胀，财力不足以满足贪欲时就去偷、去抢、去争夺、去贩毒、强迫卖淫、自愿卖淫、偷工减料、食品加毒、强行圈地等等社会恶劣现像多得数不胜数。法制，治理社会单靠法制是无效的，况且现在的法制是偏向于邪恶的。
治理社会，必须要有明确而且正确的政治路线，在正确的政治路线下，司法作为强制教育的一类，必须首先规范，务必依法不矫不纵，因为司法是其他教育的表率。
在正确的政治路线下，学校教育，是教育的主体，社会主义的学校教育必须严格遵循“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者”。
在正确的政治路线下，社会教育也必须遵循《我们的教育方针》，还有文化、艺术方针。这儿是意识形态的主要阵地。你们不是很崇拜美国吗？那就请看看美国自己到底重不重视意识形态，事实上美国抓意识形态领域的斗争比谁都严厉：“美国人出生后第一件学会的事情也许是叫“妈妈”，第二件事情就是爱国，第三件事情就是陪伴他们一生的傲慢的文化优越感。在美国的大街小巷，星条旗随处可见。”
我们所看到的这些，就足以证明美帝国对意识形态的重视程度。
人们，必须文明善良，但绝不能放弃自卫能力，削弱自卫能力等于纵容邪恶。暴力为何不能拥有？当邪恶进行暴力侵害的时候，凭什么自己要俯首帖耳不能反击？郑州有个李紫剑老师说得好：“一个良家妇女，凭什么让强奸犯恣意蹂躏？碰上就杀了他！杀一个世界上就少一个坏蛋，善良者多一份保障！”这是他对自己学生告诫中的后半句。前半句是：“学武一为健身，二为除暴安良。你出去后恃强凌弱的话，我将亲手废除你武功，然后送你去公安局。”
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