黑龙江省哈尔滨市方正县“中日友好园林”中倭人公墓前的“名录墙”
社会舆论将方正县给倭人公墓立的那个东西称为“鬼子碑”，而方正县“有司”官员则称之为“名录墙”。从照片上看，那东西的确不似一般所见的“碑”那样瘦直上耸，而是像“墙”那样横向展开。不过，此“墙”立于墓前，其上镌刻文字，则事实上起着无其形而有其效的“碑”的作用，所以称此“墙”为“碑”并不为过。
该“名录墙”上的题称是“日本开拓团民亡者名录”。首先，“开拓团”系侵略殖民性质的团体，其“团民”实为侵略者的一员，仅称“开拓团民”，似乎那些人只是一些“辛勤开辟无主荒野”的“创业者”，没有侵略实质的揭露，没有人类正义的谴责，太中性了，作为受侵略的中国一方这么处理极为不妥。再者，此“墙”无“纪念碑”之名，有“纪念碑”之实。当然，“纪念”一词虽然主要是“怀念”之义，但有时也兼含“警示”的意思，比如“南京大屠杀纪念馆”，其“纪念”就是怀念遇难同胞并警示后人。但是，立在墓前，所题之名又只是无揭露无谴责的中性称呼，这样的“碑”或曰“墙”就只具有“怀念”的意味了。
这“名录墙”的样式看上去很是“庄严肃穆”：其下是雕花镌纹大理石基座，其“墙”顶装饰更“不凡”，乃是缩窄拉长略有变形的歇山式屋顶——在中国古建筑文化传统中，歇山顶的规格仅次于皇宫、佛殿专用的庑殿顶，一般用于重要的建筑上。看来主持建此“墙”者很是用心。
此“碑”或曰“墙”的正面中间是“序文”，两旁有墓联，都很值得玩味。
先说那墓联，其曰：心灵宜记铭，亿万世人观陵寝；历史堪沉痛，五千魂魄寄侨乡。有网友认为“侨乡”一词用得“不当”或“错误”，因为“方正县决不是日本人的侨乡”，如果那些倭人“在东北叫日本侨民的话，他们的侨乡应该在日本本土而不是在中国”。愚以为这是误解。“侨乡”在这里是方正县的代称，从相关报道可知，方正县据说有不少人侨居倭国，该县“有司”近年来喊出的口号就是要把方正县“打造”成知名的“侨乡”。从纯粹的语词用法上讲，真正不当的是“陵寝”一词，因为在汉语中“陵寝”专指帝王及后妃的墓园，非其它人可用。我想方正县的“有司”至少不会把那些倭人当成帝王或者后妃一样的人物吧？这里正确的用词应该是“墓冢”。
语词用法尚为其次，主要在于整个墓联所表达的情绪暧昧不清。
“亿万世人观陵寝”，“亿万世人”按理应当包括中国人，但从方正县“有司”所做的该“中日友好园林”倭人入得中国人非经“批准”入不得的“规定”来看，至少暂时中国人还成不了“亿万世人”。“心灵宜记铭”，这里的“心灵”是指那些“开拓团民”曾经存在的“美好心灵”，还是指来此“观陵寝”的后人的“心灵”呢？若是前者，即是提醒“观陵寝”之后要“记铭”那些倭人“开拓者”曾有的“美好心灵”；若是后者，则是说来此“陵寝”者不但要“观”，还得要“记铭”在“心灵”——“记铭”什么呢？莫非是那些倭人当年非请而来连诈带抢“开拓”中国农民的土地时的“艰辛”和“业绩”？
“历史堪沉痛”，很是语重心长。然则，那个“堪沉痛”的“历史”的事实是什么呢？看不到。给人的感觉，那曾经的“五千魂魄”只不过是来“开荒拓野”的普通农民，却“无奈”地遭到了战争“历史”的戕害，最终命丧异国，只留得“魂魄”“寄”存在这个现在别称“侨乡”的中国方正县，实“堪沉痛”啊！而历史的事实是，当年那些倭国“开拓团民”们大多是响应倭国政府的号召来到中国东北的，都是有武装的半军事化人员，他们不仅抢夺中国农民的土地为己有，收获的粮食或运回倭国或支援倭寇军队，还常常参与对东北抗联的围攻。这样的人，显然只能称之为殖民者或者侵略者。
至于那“序言”，实际上就是“墓志铭”，其全文如下：
“1945年日本战败投降，日本开拓团民15000余人集结方正，欲取道回国。因饥寒流疾，有5000余人殁于荒郊野外，简而掩埋。其间历经近二十年，方正人民不忍其尸骨散落于荒野，遂以仁善之心将其集整。1963年，国务院总理周恩来批准建设‘方正地区日本人公墓’，将尸骨埋于墓中。1984年，‘麻山地区日本人公墓’迁移至此。墓中亡者多无姓名，经各方努力，搜集部分，故今将墓中亡者姓名刻录，一为告之日本后人，其先人长眠于此，勿以忘之；二为展示人类至善大爱乃人性之根本；三为前事不忘，后世之师，反思战争之危害，昭示和平之可贵。故立此名录，以警世人。”
方正县“有司”似乎很是以此自得，公布出来为己辩护。察此“序言”，虽然其中也略述了中国人民的仁善之举，但最基本的事实原由与立“碑”（立“墙”）目的的表述都极不恰当。首先，“1945年日本战败投降，日本开拓团民15000余人集结方正……”云云，用中性的“战败”与“开拓团民”，未指出此“战”的侵略性质，也未指出“开拓团民”的殖民者、侵略者实质。再者，“一为告之日本后人，其先人长眠于此，勿以忘之”，受害者巴巴地去为加害者的后人操心，荒唐！“二为展示人类至善大爱乃人性之根本”，这里展示的不是空泛的“人类”的至善大爱，而是中国黑龙江省方正县人民的至善大爱，何不堂堂正正地说出事实而“谦虚”至此？“三为前事不忘，后世之师，反思战争之危害，昭示和平之可贵”，其“前事不忘，后世之师”，对中国人来说是要团结一心复兴祖国保卫和平，对倭国人来说则是应该反省侵略罪行并改邪归正走和平之路，模糊其词地说一些大道理，竟把受害国与加害国放在同等地位，糊涂！
据称那“中日友好园林”中“同时设立的中国养父母逝者名录墙”上也有“序言”，其文如下：
“1945年秋冬之际，日本开拓团民罹受战败之因，撤离方正，多有幼童弃于此处，沦为遗孤，其羸弱之体难抵饥寒露宿之势。方正父老不以其为敌国之后而漠然，而以炎黄传承之礼拯救其于水火。经年数月，含辛茹苦，胜若己出，穷己所能抚其成长，并忍生离之痛送其回扶桑故里。乌鸦反哺，羔羊跪乳，是有遗孤远藤勇建立中国养父母公墓，以彰养育之恩，天地难酬之情。为彰表养父母养育之功，尽显其不计怨恨之德，故将养父母名字刻录其上，流芳于世，以育后人。”
从文中可知，这“中国养父母逝者名录墙”是以倭人“遗孤远藤勇”的名义建的，所需费用不知真的是那“远藤勇”出的，还是包括在方正县“有司”所支出的“50万元”之内。其文基本上道出了中国“方正父老”的大仁大德，但“日本开拓团民罹受战败之因”一句仍有为殖民者侵略者讳之弊谬。
总而言之，方正县“名录墙”上的文字存在着如下严重错误：以中性词来逃避应有的谴责，以暧昧的情绪来排除应有的义愤，以空泛的大道理来混淆历史是非、世间正邪、人类善恶的分野。望方正县“有司”有以思之改之，其它地方的“有司”或糊涂国人有以思之鉴之。
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