IS巴黎恐袭与梁山泊好汉
——记在战火中站起来的华夏民族
作者： 孔明
保护自己的文化， 人人应该感到危机感就在身边，文化死则国死， 文化亡则国亡。
同样的反抗行为， 同样的武力怒吼， 不同的结局， 不同的评价。
在 报道中， 我们知道， 这次法国首都巴黎遭受到了IS恐怖分子的血洗，全城陷于了极度悲观与绝望的情绪之中。这是发生在2015年11月13日晚上， 这是发生在文明高度发达的资本主义国家现代大都市里，高发达国家人类的洒血与不发达国家人类互洒鲜血的重大事件。一个音乐剧院里死伤了100多人， 现场音乐剧院观众说，暴徒们把他们像射鸟一样进行射杀， 这到不是说已经是在对抗了， 暴徒在面对惊恐的人群之时，暴徒并没有把观看音乐剧的人们当人看， 而当成了猎物猎杀的目标，既然是当鸟一样进行射杀， 那意思就是说， 观众已经是手无缚鸡之力， 手上并没有武器，或许一排排地就匍匐在地放弃了反抗， 而这群暴徒举起AK47机枪对每个匍匐在地的人群进行定点射击， 甚至出现了盲目的扫射。这个社会到底是有多少的恨要如此这样的发泄出来?
我 们想想看，做为印地安土族部落，当时只是拿着引箭与入侵的热兵器军队对垒之时， 印弟安人眼里是何表情，那种心灵是何种恐惧与无助，然而，印弟安人被人为从地球上清除了，人间蒸发了。这同样的事，可能也发生在伊斯兰世界里面，这就是这个民 族需要发出的怒吼吧。他们在面临被人用高科技武器从地球上蒸发之前，他们想把同样的恐惧感强加到法国人民身上， 你们这些发达国家的高等人也感受一下， 自己的族群被人蒸发时的恐惧感。
我们来看看事实情况，爆炸发生后，体育场馆里面正在进行着法国队与德国队的足球比赛， 里面坐满了观众，当场外爆炸事件震天响过之后，全场的观众全部从观众席上惊恐的聚集到赛场中心，那密密麻麻的人群，显示了人们的无助与恐慌， 民族血液的高贵与低贱早已没有了意义，在子弹面前再高贵的血统再发达的国家也得像瘪三一样惊恐万分，得到一颗子弹也只有死的份儿，他们在干嘛?他们在逃 命，他们对未来同样的充满了恐惧，而不管你是第一世界的人还是第三世界的人。
毫无疑问IS成功让高现代发达国家法国首都巴黎感受到了，被 人蒸发的屈辱与绝望情绪。IS为什么要这样做?他们真的不是人类吗?有报道说， 这些暴徒在行恶之时已经把蒙面给去掉了， 也就是说，他们此行的目的本就没打算活着回去。其中一暴徒走到体育场馆外面准备进行炸赛场成千上万的人群时，被场外保安识别而急忙进行了自杀式爆炸，自己 也被炸的血肉模糊。体育场馆正是因为有法国总统在其中看球赛， 于是警戒级别是一级的高，但事后总统欧朗德却也是声音发抖心有余悸。音乐馆因没有总统的观看而遭到血洗，人们受到了被人像鸟一样击毙的命运，体育场馆因为 有总统的观看而没有产生几千人的毁灭，只是庆幸而矣。暴徒自己被自己的炸弹炸死也要点燃炸弹，是什么样的使命让他们完成这样的一桩自毁举动?
俄罗斯客机被从空中解体， 全机数百人无一幸免全部死亡。而IS宣称是他们所为，他们为此负责。而俄罗斯官方认为IS武装根本就没有武力能够打到飞机的高度， 世界舆论侵向于嘲笑IS的积极把屎盆子往自己脑袋上扣。
IS 不断把各种坏事囊括到自己身上，不管是不是自己做的，这是为哪般?他们真的是非人类吗?谁把它们变成了非人类?客观理性看一下， 他们不是非人类，他们只是要发声， 他们要向世界发出他们自己的声音。他们要说的是， 当时把印地安人蒸发是不对的，他们不愿意被人从地球上蒸发，你们让他们从地球上蒸发， 他们就让法国巴黎人尝尝被从地球上蒸发是什么滋味儿!
如 此，表面上这是一个我们看不懂的伊斯兰世界， 但仔细分析一下， 我们知道， 谁在世界上败坏了伊斯兰世界的名声， 为什么一提到他们， 人们就想到了恐怖分子?他们为什么被助推到破罐子破摔的地步?我们看到了， 在世界舆论霸权的颠覆下，伊斯兰世界人类也需要发出他们自己的声音，他们或许只想说，采用超现代武器让他们从地球上蒸发是不道德的行为。美国舆论霸权是非 常错误的，扼住了伊斯兰人民的喉咙不让他们发声是非常错误的作法，不能对话就只能发生屠杀与反屠杀，这笔血债美国军民主义高层应该是逃不了的。 正如美国伊斯兰学生问的那样， 用枪炮屠杀如何能让伊斯兰人民过上民主的生活?
如今伊斯兰人民遭受到了残无人道的畸形成长，但是反观我们 华夏民族又能好到哪里去呢?我们看到伊斯兰文化可能正在受到以美国为首的资主本义首恶的蒸发，但是华夏民族又会有多安全呢?遥想1950年抗美援朝时期， 中国红军若不是一股作气把觊觎我国边境的以美国为首的17国联军打残了，中国会比伊斯兰人民日子好过吗?不会。
为什么说文化存则民族存，文化亡则民族亡?为什么华夏文化是这么重要， 我们身为华夏儿女首先要保护好我们自己的华夏文化?
发 生在大宋朝的水泊梁山，一百零八好汉可歌可泣的故事流传至今， 仍就为我国老百姓所津津乐道，这是为什么?梁山一百零八好汉扯起了“替天行道“的大旗， 山寨上有“忠义堂“三个大字牌匾。落草好汉个个充满着血性， 都是以一抵百的英雄人物， 而在官方的话语体系里，他们是贼寇是坏人。他们同样是起来反抗， 反抗精神发生在华夏中国，反抗队伍有宋江这种把忠义放在嘴边的文人来统领，军师吴用和道人公孙胜在起义之初时就训戒七人头领晁盖只夺生辰纲不义之财不害人 性命。他们没有发生像IS那样把整车的俘虏铺在地面上从排头走到排尾一枪一枪的毙命，这是为什么?这正是华夏文化几千年的熏陶结果，同样的反抗举动， 发生在东方的中国，有着数千年优秀传统文化的先贤的指导的做人规则三教九流，公道自在人心，而没有发生反人类的行为。宋公明正是有急公近义加之吴用和公孙 胜做人的基本道德约束，同样的反抗“暴行与不公正统治下“，东方文明更得人心。
然而， 宋江必定还只是个书生， 他的眼界实在是太低了。宋江只是将帅之才， 却并非是帝王之才。宋江浅薄在哪?宋江的高明是高明在他的急公好义， 他能够很好的统治一群血性暴棚的梁山好汉，在用兵打杖上在御下的能力上， 他的确稍胜晁盖一筹，但因为他自身井底之蛙，眼界不高， 被传统文化毒瞎了，从而葬送了大多好汉的性命。为什么这么说?宋江要的是名誉， 要的是平反， 要的是恢复名誉，要的是在宋朝的框架下当个正常公民。可中国发展至宋朝，前面经历了夏商周春秋战国魏蜀吴隋唐再到宋朝， 他就完全没看出来，所谓的名誉只是史管们的笔下之说罢了， 这个社会最重要的是当时老百姓的口碑。让一个被全体老百姓诟病的皇帝来给自己正名， 这正名之后的名声还能够用吗?连李逵都知道， 当时敢进县衙做显令，只要为民着众， 公平公正就会受到老百姓的爱戴， 那就是名誉。结果，李逵当完县令杀了贪官知府过后，安排新上任县令继续做官。自己跑回梁山，差一点被宋江砍了脑袋。多亏被燕青发现，寿张县的从县令到老百 姓集体排队到梁山门口替李逵求情， 要求李逵重新回去做县令。这说明了什么?老百姓让你当中国之主你就有能力当中国之主，你就有资格当中国之主，当时梁山的武力早已可以跟官府相抗衡了，且能 保一方平安， 且好汉中不泛像卢俊义这种曾经在沙场上实际扫荡过外敌的万人敌将军，李逵都这样给宋江做了示范， 宋江竟然还不能举一反三，可谓是愚蠢之极，君臣父子思想把宋江毒害了，同时也葬送了梁山一百零八好汉。宋江的眼光只看到了大宋朝之内， 却看不到在中国朝代更替的规律，最重要的根据是民心所向。
反过来， 看看毛泽东领导的红军是如何把握好民主所向的。当时美国支持的是蒋介石领导的国民党， 然而国民党在中国老百姓那儿的声誉已经日落千丈了， 就是在这种情况下， 美国还是支持蒋介石的政府， 可是红军并不是想着招安给蒋介石做个跑腿的完事了， 民心都想推翻蒋介石的国民堂，因为在当时，通货膨胀已经民不聊生，官僚霸占店家女儿，逼其上吊，结果店家本人也身披冤字从二楼跳下。在这种情况下， 美国还支持蒋介石政府。正是毛泽东那一代革命者看到了老百姓的期待，看到了民心所向，而坚定的不做蒋介石的狗腿子，中国的老百姓让红军成为 中国之主， 红军就能成为中国之主， 到最后， 美国也不得 不放弃蒋介石的政府转而支持毛泽东的人民政府。
以至于后来， 红军很坚定的在抗美援朝中打退了以美国为首的17国联军，正式确立中国红军为中国之主，并没有辜负人民的期望。
我 们得出此结论并不是要批宋江的浅薄， 而只是要说，宋江在他的时代已经做的很好了， 只不过最冤的还是那一百零八好汉。最后， 我们得出的结论是， 华夏文化有非常优秀的基因在里面，外国人不理解不了解， 想加以否定， 可是我们自己不能否定。我们可以否定华夏文化中的君臣父子这种太类似奴隶意味的文化，这类疥癞之疾， 但必需发扬整体华夏文化，必需坚定的发扬中国本月的三教九流各教各派文化，文化死则族死。我们自己可不想变成伊斯兰世界人民那样，自己的文化被外族侵吞的 体无完肤， 唯愿我们自己积极在世界范围内发声， 在国际舆论里发扬保护好华夏文化， 不要走到被人蒸发的那一天， 只能像IS一样和别人一起毁灭的茹毛饮血的地步。
保护好并积极宣扬华夏文化， 不光是保护我们自己不被从地球上蒸发， 更是解放全人类最终的一个可选文化熏陶。很明显中国的中医给了屠哟哟灵感拯救了世界范围内的患者， 为世界文明贡献了举足轻重的力量。蔑视贬低自己的文化， 跟不宵子孙跟反人类是没有任何区别的。谁蔑视我们的文化， 我们批驳谁，谁蔑视我们的文化， 谁就是我们的敌人!谁就是世界的敌人!
作者邮箱： expert8@qq.com
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