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辽宁王忠新:大悲寺,你到底心虚什么?——海城市要率先振兴成辽宁的“佛国”吗?

辽宁王忠新 · 2015-12-12 · 来源:乌有之乡
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大悲寺,你到底心虚什么?

——海城市要率先振兴成辽宁的“佛国”吗?

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  人生中,有的地方,你见了,转身就忘;有的地方,你见了,想记住需要刻意;有的地方,你见了,想忘,都是一生的徒劳!海城大悲寺,你只要见了,就会强烈的震撼,就会永生的难忘,而更会让你满腹狐疑。

  一、虽惊鸿一瞥---却深深烙在记忆

  当今的中国寺庙,各种敛财、诈骗、色情、私生子的丑闻满天飞,多少人模狗样的大师,其胡作非为的德行,就如淫棍强盗。在这样的宗教氛围,听说坐落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中的大悲寺,不收功德钱,专注去修行,让你不由的惊诧:还有一方净土?也吸引多少人千里迢迢,赶来一睹。人说,第一眼是最重要的一眼。而你第一眼见到悲寺,那就是强烈的震撼。

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  1、寺庙的面积令人震撼。大悲寺的整个寺院,绝非是山谷中一座寻常的庙宇,从它大兴土木的范围算起,寺庙范围要有几平方公里。占地、占山、占水、占林,既依傍山势,又弥山跨谷。作为一个单体寺院,能占这么大的面积,这简直如同是要建设一个“佛国”。这何止是鹤立鸡群的突兀,它不是“老子天下第一”的自豪,也是中国首屈一指的当之无愧。

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  2、寺庙的壮丽令人震撼。大悲寺已建成了山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。这一组辽宁省最大的寺庙建筑群,浑然天成、辉煌壮丽,绝对是皇家的气派。琉璃瓦华丽的能亮瞎你的眼,那雄伟庄严的傲视,能让沈阳故宫相形见绌。相比北京故宫建在平地,大悲寺是横跨数道山岭,散建在一片大山,“五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。” 将阿房宫赋中的诗句,用到这里,一点都不为过。

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  3、寺庙的标准令人震撼。大悲寺的建设眼光,无疑是世界的眼光;大悲寺的建设标准,无疑是世界的一流。无论那建筑材料之精,做工之细,还是那石狮子世界最高,影壁墙世界最大,寺庙前的广场世界最阔,“解脱门”的雄伟,能超过法国的凯旋门,这寺院的主殿之雄伟,绝对能比肩故宫的金銮殿等等。大悲寺的广场,绝对是世界佛寺最大的广场。大悲寺山墙上的大理石雕龙,那也是极为罕见。可以说,在这随处所见,都让你自叹寡闻少见,都让你顿时眼界大开。

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  4、寺庙的气势令人震撼。人说,设计是建筑的灵魂。大悲寺,依山,倚岭,宜谷,傍水,与自然地理浑然一体的设计,绝非出自凡夫俗子之手。一般建在大山中的寺庙,大都很注意藏,都刻意的隐。而大悲寺的建筑,则都建在山梁,特别凸出的显,特别突出的扬。这个浑然一体,又非常的张扬,其所产生的气场,绝对是气势恢宏,绝对是气势夺人,绝对是先声夺人。如果说,寺庙是建在这得天独厚,不如说,是这方天地,被收到寺庙之中。大悲寺,得天地之气,借天地之势,壮天地之威。

  无论哪路豪杰到此,登时,就能让你英雄气短,就能让你高山仰止!

  二、处处不准拍照—这是军事禁区?

  如此的大悲寺,如此的令人震撼。可当你真要一进入大悲寺的“辖区”,立马就感受到大悲寺的下马威:不准拍照!就这一条清规戒律,让你感到特别的别扭。

  1、这是军事禁区?到中国内地各寺庙参观游览,你可能见到“不准在佛堂内拍照”,而这也只是中国内地寺庙的陋规。你到台湾的寺庙,你到泰国的寺庙,你到科隆大教堂,你到马拉西亚的大清真寺,可曾见到过有这种规矩?可就算在内地的寺庙,你见过“不准在佛堂内拍照”,但你绝对没见过,在整个寺庙内不准拍照。难道这是军事禁区?若不是军事禁区,那为什么处处都不准拍照留念?

  2、处处严密监视。这不准拍照,可不是说着玩的,那可是动真格的,那可是真下功夫。不仅到处都立着警示牌,还到处有定点监督,有流动巡察,更有固定岗亭监视。你一旦发现拍照,立马就有人制止。尤其,对拿着大口径单反相机的游客,更像防火、防贼、防盗一样的重点跟踪,重点设防,重点警告。岗亭内严密监视你的人,似乎还要打电话向上面随时报告发现的情况。

  3、为什么不准拍照?这可奇了怪了,为什么不准拍照?你要问这个,你想要这个理,那无论大悲寺里的僧侣、信众,还是工作人员,都众口一词的给出一个标准答案:这里是修行之地,不是旅游之地,所以,就不能拍照。这理由也很冠冕堂皇,似乎也是言之有理,可仔细一琢磨,这是个什么混蛋逻辑?

  五台山、普陀山、峨眉山、九华山,这些佛教圣地,就不是修行之地?这些佛教圣地为什么可自由拍照,就因为可以自由拍照,就给武断地定为仅是旅游之地?是谁将修行之地和旅游之地截然分开的?这分开的标准是什么?将大悲寺定为只是修行之地,而不是旅游之地,这是哪家宗教部门授权?若没有权威部门授权,那寺院自定的规矩能大过“王法”?国家没有这样的条文规定,大悲寺自定的规矩是不是“霸王条款”?自封为专门的“修行之地”,自定这样的“霸王条款”,这能是修行所为?若设为专门的“修行之地”,缘何又不禁止游人来旅游?

  大悲寺,你可曾告诉我?

  三、此地无银三百两---令人顿生狐疑

  这么严格的限制拍照,这么高度的警惕拍照,反让人不由想起一个成语--“此地无银三百两”。作为生活的一个小常识:怕人没好事,好事不怕人。那这大悲寺到底害怕什么?到底心虚什么?到底有什么见不得人的勾当?如此这么一想,还真是疑窦丛生。

  1、建设立项审批没?以往在辽宁省投资建设一亿元以上的项目,要经省计委审批,而大悲寺的建设资金,绝非几亿能挡住。而即使就是有钱,也不能任性,并非什么项目都能批,只有符合审批项目目录的要求,建设项目才能获批。现在就是审批权下放了,至少,也要经鞍山市立项审批。那大悲寺这个建设项目,有没有得到正式的审批?

  2、宗教部门审批没?作为宗教场所的建设,更非同一般建设项目,还要得到宗教管理局的审批,而且,无历史由头的新建寺庙,那是严禁审批。而这大悲寺无历史因由的,就“占山为王”,弥山跨谷的大兴土木,则应属严禁审批之类。这新建的大悲寺,可否得到宗教管理部门的审批?又是那级宗教管理局,敢如此胆大包天的审批?

  3、占地占山审批没?土地、山林、河流(水库),这是国家所有,大悲寺建设用地和寺庙占地,那是方圆几平方公里,涉地、涉山、涉林、涉水,这要经多个主管部门,经多少层相关部门的审批。大悲寺新建的项目,得没得到这些相关部门的正规审批?这些审批都合不合乎权限?有没有腐败交易的审批?

  4、所占山地花钱没?建设宗教场所,这不是搞慈善公益,所占土地、山林、水域,那是要挂牌进行交易的,是不能无偿使用的。而大悲寺所占几平方公里的面积,得需要花多少钱?到底花了多少钱?到底花没花钱?政府有没有利益输送?给了多少利益输送?这利益输送合法不?输送利益符合程序不?

  5、建设资金哪里来?从大悲寺的占地面积、建设规模、建设标准来看,不讲征地花钱,这没个十几亿都下不来,而大悲寺的招牌名片,就是不收功德钱。那这大悲寺的建设资金从哪里来?是政府全额投入吗?还是部分政府财政投入?政府若没有投入,那这资金都从那些渠道来?这些资金的使用情况谁在监督?咋向公众和信众公示?

  用违法所得的钱,就是做功德也不行;从违法的渠道获得资金,那也是犯罪。现在从媒体上看,已有举报大悲寺欺诈敛财的丑闻,为何不见有监管部门的回应。大悲寺也不是法外之地,资金流动要有监管,这不仅是防止违法犯罪,也是防范金融风险!

  6、寺庙越加越大越灵?若论海城大悲寺的兴起,不能不说一个人,那就是住持妙祥法师。他应当地政府及信众邀请,于2000年率僧团至大悲寺常住,他推行的“苦修”,持不捉金钱戒,日中一食,行脚、乞食,不接客僧礼等,让大悲寺声名鹊起,也让大悲寺风生水起,也就有了大悲寺大兴土木。可古人曰:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”;可老百姓说:“庙小神通大,池浅王八多”。大悲寺有必要再开建,在全国如此力拔头筹的大寺院吗?

  7、引导信众向哪里去?一个宗教界的领军人物,仅仅就是引导信众不问世事,全都放下的一味信教吗?就是将宗教搞得越玄乎,越不食人间烟火,就越有超凡脱俗的成就吗?

  相比“人民的教皇”罗马天主教教宗方济,6天访美行程做了17场演讲,主题竟是愤怒地批判资本主义是“不可忍受的”“一个新的专制”,资本主义是劫掠穷人的经济,将“不可避免地”导致崩溃和死亡。相比台湾的星云法师,那绝对是世界顶级的大德高僧。可星云大师传经颂法,从不装神弄鬼,听他讲经,就如听德育教育。尤其,大师一直坚定维护两岸统一,并成功推动了“习马会”。相比现今的班禅大师,积极地维护国家统一,积极推进民族团结,积极地祈诵赈灾扶贫。

  相形之下,大悲寺的妙祥法师,虽一心向佛,就不觉得缺点什么?对现今振兴辽宁老工业基地,这样攸关辽宁生死, 攸关辽宁黎民沉浮的大事,可有一句发声,就不想做一点贡献?那妙祥法师到底将信众都引向何处?真的都能引向天国?

  或许,这些疑问都是“小人之心”,作为大悲寺,既是“专门的修行之地”,而修佛的最高境界,就是无我,就是磊落,那大悲寺和有关政府部门,对这些疑问,就不能装聋作哑,就不能装睡不醒,就应当给个说法,就应当以正视听!

  四、振兴海城---就是要建成“佛国”?

  就算“下雨天打孩子”,就算“搂草打兔子”,说到海城市大悲寺,就不能不捎带说说海城市。

  1、海城市的GDP水分有大?海城市多年雄踞中国的百强县,2014年末,地区生产总值944亿元,远远超过地级市的葫芦岛市、阜新市。可海城有知名企业、知名品牌、知名企业家吗?海城评选的“十大民营企业”,多是耐火材料的镁制品和矿业企业,还有几家房地产公司,这都是粗放耗能的夕阳企业,根本都不是个“正经玩意”,且企业固定资产大都不过几亿,那这近千亿的GDP从何而来?

  再到海城市的街面看看,那一个个毫无个性的火柴盒般的建筑,外墙贴着的破旧白瓷砖脱落的少皮没毛。你一进入海城市的大街,就像进入一个破旧的澡堂子,几乎一点都感受不到一个有近千亿GDP的现代化城市气息。

  如果说,上述是感觉,那再理性的作下分析。测算一个地区GDP是否有水分,关键看公共财政预算所占比例。通常财税收入占15%,这GDP才属正常。若按此计算,2014年海城的财政预算收入应该是141亿元。若打个对折,按7.5%算,海城市2014年的财政预算收入,也要达到70亿。可令人非常遗憾的是,2014年海城市公共财政预算收入才41.8亿元,就算这41.8亿元没有水分,所占GDP的比例也不过4.5%。,海城市这GDP里到底有多少水分?到底有多大的谎?还不一目了然。

  2、“能忽悠”已成海城一大特产。自改开以来,海城市靠忽悠出政绩,靠数字出官员,如同海城馅饼一样,已成了海城一大特产。这海城的GDP有很大的水分,连海城的平头草民,都能看的真真的,一个千亿产值的县,公务员的工资低得可怜,那么多苍生无助,难道海城上面的人能看不出来?可诚如曹刿论战:“肉食者鄙,未能远谋”。上面的人什么都看到了,甚至知道得更多,之所以瞪眼看不见,或装着看不见?不是因为谁是弱智,主要是利令智昏,是既得利益和通行的“护官符”,让谁都得遵守这潜规则,谁都不要去说破,这“忽悠”就成了一种官场流行的文化,能忽悠也成了辽宁官场的文化!

  3、海城的振兴—就是要建成“佛国”?而现在海城又冒出一大特色,那就是到处扒房子、搞拆迁,大兴土木的建寺庙。现在除大悲寺之外,海城正在建设的寺庙,就有十几座。由此引起的民怨沸腾,由此带来的“半截子工程”,海城市政府可曾听到?可曾看到?政府咋让建寺庙成了海城的光鲜招牌?而建起这么多寺庙,塑造了那么多的神佛鬼怪,它们能保佑海城振兴?难不成振兴老工业基地,海城市的奋斗目标,就是要率先建成一个“佛国”?

  最近,辽宁省委主要领导:“把落实习近平总书记视察辽宁时提出的‘讲诚信、懂规矩、守纪律’要求作为重大政治任务来抓”。而这话若真要落到实处,那就应该将海城作为一个“麻雀”,认真搞个解剖。

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