伪人
“伪士当去，迷信可存。”当年鲁迅对伪士之态度从他的这句话中便可一目了然。当今之世，伪士亦众多，遍布在政治、经济、科学、教育、文化等诸多领域，然较之伪士之显而易见，伪人亦成患哉!
何谓伪人，名不够高，财不够多，然则名财亦不算少之流，因其不上不下，方可对上伪恶，对下伪善;对上，总在网络之中予以批评，在现实之中予以奉承;对下，总在网络之中予以同情，在现实之中予以无视。此为伪人属性之定位。
再观其表现，一、知错而为之，(如嫖娼)虽不敢公之于众，在其社交圈之中保持着正人君子之形象，然则在网络之中却大肆发表此类错无错之言论(如嫖娼有理)，且匿名呼吁法律为之正名(如卖淫嫖娼合法化)。然一回现实之中，为家庭和睦，为事业顺当，自当继续隐瞒其错，且言辞凿凿痛批社会不应有此类错;当真虚伪之至!
二、热衷伪民主伪平等伪自由，一面怒斥国之选举不民主，一面在自己之选举中，甚是害怕自己平日待人之恶劣会影响自己选票，于是竭力反对投票制，或使阴谋诡计，或与人行贿;一面怒斥人民民主，一面推崇富人民主;一面呼吁人人平等，一面竭力维护贫富分化;一面大呼不够自由，一面肆意辱骂本国领袖伟人;当真矛盾之至!
三、推崇伪士，趋之若鹜，把伪士之言论当成至理名言，管他合不合理，反正用这至理名言既作论断，又作论据，怎能证明不出其合理性，如此证法，当真天衣无缝。为做伪士，可抛弃自己钟爱之“民主”、“自由”，不择手段，牺牲一切，当真有“勇士”之风范。一日成伪士，漫天胡扯，接受伪人之膜拜，资本之资助，享奢靡之生活，快哉之至，哪还管他人之死活。虽整日哀民生之多艰，却总做使民生之多艰之事;当真恶心之至!
伪人就生活在我们老百姓的周围，外表无异样，内心却是虚伪、矛盾、恶心之至，难以发现。
若要去伪士，必要去伪人，若要去伪人，必正思想。伪人之患，腐蚀民心，不得不防!
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