今年的5月16日，环球时报评论员单仁平发表了一篇奇文，以文革已被彻底否定为由大肆讥讽爱国群众和思想进步人士，企图以“官方指定总代理商”的身份压制互联网民主氛围，将是个人情感和集团私愤强制兜售。
全文以《决议》为蓝本，紧密依靠官方背景，借助所谓的权威性发泄对不同意见的不满，作者这样做，无非是要告知天下自己手持《决议》这把尚方宝剑，自己的观点即官方观点，官方的即正确的，不容争议的，“屁民”们应该感受“皇恩浩荡”谁敢有争议，谁就是大逆不道，就是破坏团结稳定。殊不知，《决议》起草人早已“倒戈”先一步反思，而这种反思又对作者之流所在的官方的“权威”性构成了威胁，所以在作者眼里，这类人都是“余孽分子”所以文中没有提到。
文中提到的当年，已经是被“开除球籍”的中国，恢复了联合国的合法地位，逼得美国总统亲自来华“朝圣”甚至还一度担心是否要跪拜中国领导人。当时的中国成为世界的一极，甚至能将美苏两个超级大国玩弄于鼓掌。当然，这些不为官方所容纳，甚至在后来的痞子文学作品中被描述成了“浩劫“反观今天的“第二大经济实体”老百姓的钱包应该是鼓鼓的了，而超市一次偶尔的打折促销都能引发人山人海出现踩踏事故，不是别的，说明生存压力一天天在加重，住不起房，看不起病，娶不起媳妇，甚至死也死不起，整个社会呈现一种浮躁的心态，价值观严重扭曲“笑贫不笑娼“成为思想主流。领土纷争不断，外国军舰持续到我海域耀武扬威的试探，外交部非常“理性”的抗议，警告，关注，最终表示遗憾收场。看到这里，聪明人是愿意“开除球籍”还是愿意“经济实体”呢?
作者也承认“发展起来以后的问题”而此时还不忘记用国人的“获得感”做一个小小的技术镜头，笔者愚钝，作为新生代，生长在改革的阳光下，多年来未感觉获得了什么东东，到感觉失去，失去的蓝天白云，青山碧水，失去的是人与人之间的和睦相处，失去的是社会的安定团结，更日渐失去的是对当政者的信心，笔者认为想存有这种失去感的应该不止一个人。
纵观全文，使用频率最高的词汇就是“彻底否定”在笔者看来，这是一种借官方的基调给自己撑腰动作，就像一个走夜路的人，拼命的吹口哨，唱歌给自己壮胆一样，其实心里到底害不害怕看行动就知道。正因为官方的否定，所以一切与文革相关的事物都被冠以“余孽”、流毒被否决了，许多在建的规划的大型国防科工业项目如“运十”“直七”，直到今天才重新捡起来，当然，功劳自然要挂在市场化改革的名下。在这里作者的逻辑正因为官方否定，所以被官方否定的都是错误的，而作者似乎方的态度自己免死金牌就可以为所欲为，天下无敌逆我者亡。笔者有一个疑问：吃喝拉撒行为也经历了文革，为啥没有被官方否定，作者的文中也没有提到。是不是官方也做不到不吃不喝不拉不撒?
末了，作者不忘再次强调“拨乱反正”开创中国历史新纪元，文革的那一页终究被改革覆盖，我们有“为干扰所动的定力”看到这里大伙都不免窃笑，既然作者定力那么足何须此长篇大论来跳大神呢?因为心中有佛，高僧在打坐的时候任凭蚊虫叮咬都纹丝不动，作者却时不时的要翻箱倒柜的拿出“彻底否定”来张牙舞爪，难道是对改革信心不足?
最后作者不忘调侃“早已与文革说拜拜，不妨再说一次.”这里就有些让人看不懂，因为文中前面谈到“文革永远不会卷土重来”既然没有再次见面，何须说拜拜?难道作者闲得蛋疼，一个人对着镜子招手说拜拜?这是精神上不正常还是一种啥样的行为艺术呢?文末还谈到“计算机时代何须担心算盘涨价”是不是说明作者没有在市场经济中摸爬滚打过连常识都不懂呢?机械化耕种时代，牛会涨价吗?会，因为牛肉会涨。铁，汽车时代，人力车会涨价吗?会，因为旅游景点将此作为揽客工具。算盘作为原始的计算工具早已退出历史舞台，但其史学价值不可估量，去古玩市场瞧瞧吧，用你的山寨平板换个算盘，人家还不一定愿意干。
历朝历代，任何自上而下的变革都需要强权做后盾，文革不例外，“四大自由”被写进宪法，领袖用强权捍卫人民当家作主的地位，改革也不例外，“四大自由”被删除，取而代之的是“换思想就换人”政客同样用强权捍卫资本的利益。有位网友说得好：“文革不是谁想发动就能发动的，今天，文革赖以存的环境没有了，可能迎来的却是一场比文革更猛烈的风暴。”试想，如果当政者仍马不停蹄的强制推行私有化，混改，政治上弱化党组织领导，漠视民意，会不会将无数的新生代都变成“余孽”呢?到那时是否会有一场“武革”也未曾可知了。
附：《环球时报》社论：文革已被彻底否定
互联网上有一些关于“文革”的谈论。那场持续十年的内乱给中国带来巨大灾难，在“文革”发动50周年这个时间节点上，出现一些讨论是正常的。但另一方面，若是把这种讨论看作一种认识上的“撕裂”，恐怕与社会真实思想面貌不太对得上。或者换句话说，中国社会看待“文革”的共识远远大于分歧。
中共中央1981年《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对“文革”作出彻底否定的权威定性，从那时起，几代中共领导人都坚定维持了《决议》的结论，党的所有正式文献也都未出现过任何异议。彻底否定“文革”，不仅是全党上下的认识，而且应当说是中国社会整体上相当稳定的共识。
党的十八大以来，随着“四个全面”战略布局的协调推进，改革开放之初“国家现代化”的目标，也在爬坡过坎的突破中不断接近。从当年“被开除球籍”的焦虑，到今天世界第二大经济体，尽管“发展起来以后的问题”还有不少，但中国人前所未有的“获得感”是真实的，对今天所走道路的认同是真切的。公众在这个时候尤其不会把“文革”重拾为样板。应当说，站在今天的高度上，中国人对“文革”的集体认识比那个时候更加清醒而坚定。
“文革”在中国不可能重演。十年浩劫给中国发展造成了严重损失，也让许多中国人留下了永久的人生伤痛。那份集体记忆无法抹去。“文革”结束后，山西农民、棉花专家吴吉昌对新华社记者穆青动情地说：“老穆，俺不怕穷，只怕乱。今后可不能再折腾了，越折腾越穷，将来国家靠啥呀?”彻底否定“文革”，有助于中国社会对各种失序的危险保持高度敏感和警惕。最近这些年，不少发展中国家持续发生内乱，但却难以撼动中国，一个重要原因就是“文革”的惨痛教训给中国人带来了某种“免疫力”。没有人比我们更害怕动荡，没有人比我们更渴求稳定。
舆论场变得开放后，各种各样的声音一直都存在，这样的多元化在互联网时代表现得更为显著。而“文革”发动50周年又是一个“难得的命题”，网上出现了一些不正确的观点，也不足为怪。这些声音虽然有的调门不算低，但它脱离了中国人的现实关切，终究掀不起大浪。
党在上世纪八十年代带领全国人民，在思想上、组织上、法律上已经对“文革”做了深刻反思，对林彪、“四人帮”反党集团案主犯进行公开审判，既清算了他们的罪行，也教育了更多的人。那一场大反思，奠定了中国全面走向改革开放的思想基础。随后三十多年的伟大实践则彻底覆盖了“文革”，它大大超越了否定“文革”的政治评判。
可以说，中国这几十年的发展，是从“拨乱反正”迈出的第一步。在思想上是彻底否定“文革”，在实践上则是停止“以阶级斗争为纲”，把党和国家工作重心转移到“以经济建设为中心”上来。30多年来，我们憋着一股劲“把失去的损失夺回来”，发展走上正轨，生活也变好了。大家一起谋发展、向前看，这为国家的前进提供了强大动力，也为我们巩固社会团结减少了不少困扰。既不走老路，也不走邪路，这个道理经实践反复磨砺变得愈发强大，获得了人民的广泛支持。
“文革”那一页彻底翻过去了，改革开放的大跨度前进把中国带到全球化的前沿，我们用一心一意做实事，创造了与外部世界相比的赢局。而把发展放在中心位置，是最基本的历史经验。无论是严惩腐败、依法治国，还是发展民生、缩小社会差距，必须坚持中国特色社会主义道路，努力做世界上最有活力的探索者、实践者。这方面，我们理应有“三个自信”。在最接近中华民族伟大复兴的时候，最要紧的是凝心聚力、团结奋斗，不忘“发展才是硬道理”，把自己的事情做得更好。一些干扰或许很难避免，但只要我们有排除干扰的能力，有不为干扰所动的定力，中国的前进就不会被打折扣。
我们早就对“文革”说拜拜了，今天可以再说一遍，“文革”不能也不会卷土重来。中国今天的格局中已根本不再有“文革”的位置，关于它是否会重演的争论，答案是非常明确的。计算机联网的时代，何须担忧算盘会不会涨价。中国人的集体思维升华了不知几个维度，人们绝不会允许“文革”那一套再追上来纠缠我们。(作者是环球时报评论员)
作者简介：胡锡进系环球时报总编辑，也是环球时报社评的主笔。2013年出版的《胡锡进论复杂中国》，集纳了部分环球时报社评有关中国的时事评论，以及胡锡进以“单仁平”署名发表的评论员文章。
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