为了维稳，可否把毛主席纪念堂迁出北京

　　用主流媒体经常讲的话说，到二○一六年的六月九日，端午小长假就又到了。据记者从毛主席纪念堂管理局获得的消息：毛主席纪念堂六月九日(星期四)的开放时间为上午的八点至十二点，六月十日至十一日，暂停开放。

　　北京不仅是我国的首都，而且更是我国北方交通枢纽。一九七六年毛主席逝世后，党中央不仅决定要永远保留毛主席的遗体，而且还更是决定在北京修建毛主席纪念堂，让中国人民能够永远瞻仰毛主席，永远怀念毛主席。毛主席纪念堂修建完之后，感恩戴德的中国人，千里迢迢，不远万里地从全国各地赶到北京，怀着虔诚的心理，来瞻仰毛主席的遗容。从而不仅表达要继承毛主席的遗志，而且更是为了鼓励自己，以完成毛主席的遗愿。然而改革开放以来，特别是随着私有化的改革开放不断地深化，从而导致了社会矛盾的丛生。于是，那些失去了毛泽东时代的社会福利，特别是那些下岗失业工人或是被拆迁、被冤屈、被精神病的人或是他们的家属，便纷纷跑到北京去上访。尤其是在上访的过程中，更有不少的访民还模仿古人哭庙的做法，到毛主席纪念堂哭祭毛主席，以向毛主席述说自己的冤屈和不幸来讽刺当今。所以，到毛主席纪念堂拜谒、特别是哭祭毛主席，不仅令当今很是尴尬，而且也更是严重地影响了北京的治安稳定。于是，近年来每逢国家的法定节假日到来或者是重大的会议召开，位于北京的毛主席纪念堂，这才都会暂停开放。

　　改革开放以来，不仅内地的社会治安秩序越来越差，而且由于“少数人先富起来”的政策，特别是由于民族政策的原因，还更是导致了新疆和西藏等边疆地区出现了新的民族分裂问题。特别是近年来藏独和疆独势力为了达到他们实现民族分裂的目的，还更是在全国各地、特别是北京不断地制造恐怖袭击事件。

　　在毛泽东的时代，中华民族由于“亿万人民心向毛主席”，所以不仅“各民族兄弟欢聚在一堂”，而且也更是“最美的赞歌献给党”。因而只要是毛主席在那里，只要是毛泽东思想在那里，那么广大的藏族和维吾尔族群众，就会自觉地团结在党的周围。只要那样，如果少数几个民族分裂分子再敢闹民族分裂，那么库尔班•吐鲁木爷爷和古莱外尔•麦麦提敏大娘或是七林旺丹大叔的孩子们，拎着锄把就能把他们都收拾了，还用得着动用荷枪实弹的武警。因此，暂停毛主席纪念堂的开放，倒不如把毛主席纪念堂，迁到新疆的喀什、乌鲁木齐或者是西藏的拉萨、日喀则去，然后往那里修它十几条高速铁路，再从美国买它三千架波音大飞机，开通它几十条空中航线，让信仰毛主席并渴望到毛主席纪念堂去拜祭的人，随便去。特别是把毛主席纪念堂迁到新疆的喀什、乌鲁木齐或者是西藏的拉萨、日喀则去的做法，不仅能够维护北京地区的治安稳定，不仅能够化解边疆地区的民族分裂问题从而维护边疆地区的稳定，而且还更能拉动西部地区的旅游业。尤其是修建高铁和从美国购买大飞机，还更能刺激国内的经济增长，还更能“救美国就是救中国”。如此一来，岂不是一举数得。

　　毛主席是中华民族、特别是汉民族有史以来，最伟大的民族英雄。千古一帝秦始皇尽管第一次完成了我们中国的统一，但是在匈奴的军事侵略面前，却也无计可施，于是这才不得不修筑万里长城。开创了汉王朝的汉高祖刘邦，尽管连西楚霸王项羽都能够打败，但是面对匈奴的侵略，也只得采用公主和亲的屈辱做法，以保国家的平安。雄心勃勃的唐太宗，尽管想要把子孙的仗都打完，然而面对吐蕃的军事压力，也不得不把文成公主远嫁到拉萨。“驱除了鞑虏，恢复了中华”的明太祖朱元璋，不仅因为消灭不了北元的残存势力而不得不再修长城，而且就连来自于倭寇的这个匪患，都根治不了。然而毛主席率领中国人民却在百年挨打受辱的基础上，不仅争取到了真正的民族独立，而且更是用抗美援朝一仗，便雪洗了百年国耻。

　　著名的歌唱家屠洪纲，曾经演唱过一首名曰《精忠报国》的歌曲。在这首歌的最后一段，屠洪纲是这样唱的：“马蹄南去人北望，人北望，草青黄，尘飞扬。我愿守土复开疆，堂堂中华要让四方来贺。”

　　《精忠报国》这首歌曲以岳飞抗金为历史背景，唱出了当年岳飞在朝廷十二道金牌的逼迫下，不得不班师南下的故事。南下的途中，心有不甘的岳飞时常地回身北望，不仅渴望能为国家守土，而且还更渴望能为民族开疆并使万邦来朝。然而渴望，那就只能是渴望。南北两宋的末年，汉民族被女真和蒙古人打得是落荒南逃。南逃的途中，还要不时地回身北望，看看敌人是否追了上来。

　　万邦来朝，万邦来降，这是我们一代代中国人的梦想。然而尽管我们中国人喜欢做梦，但也只能是日有所思，才会夜有所梦。也就是因为没有万邦来朝、万邦来降这样的历史，如果虚构这样的故事，那就只能是意淫了。所以《精忠报国》这首歌的词作者，也就只好把如此乐曲雄壮的这首歌的歌词，写作是“四方来贺”了。

　　美国前总统尼克松曾经写过一本书，书名叫作《一九九九：不战而胜》。身为美国人，身为美国曾经的总统，尼克松当然是希望美国能不战而胜了。然而在写下此书之前，正担任美国总统的尼克松，却向我们的毛主席，不战而降了。

　　一九七一年，尼克松总统主动要求到不仅没有建立外交关系，而且还正处于严重敌对状态的我国来访问。经中美两国的磋商，一九七二年二月二十一日至二十八日，尼克松总统到我国访问了八天。在到达我国的当天下午，毛主席在书房会见了尼克松总统。二月二十八日，在结束访问离开我国之前，尼克松总统和周恩来总理签署了《中美上海联合公报》。在公报的美国方面声明和双方声明中，是这样表述的：

　　“各国不论社会制度如何，都应根据尊重各国主权和领土完整、不侵犯别国、不干涉别国内政、平等互利、和平共处的原则来处理国与国之间的关系。国际争端应在此基础上予以解决，而不诉诸武力和武力威胁。美国和中华人民共和国准备在他们的相互关系中实行这些原则。”

　　“任何一方都不应该在亚洲—太平洋地区谋求霸权，每一方都反对任何其他国家或国家集团建立这种霸权的努力。”

　　“任何一方都不准备代表任何第三方进行谈判，也不准备同对方达成针对其他国家的协议或谅解。”

　　“任何大国与另一大国进行勾结反对其他国家，或者大国在世界上划分利益范围，那都是违背世界各国人民利益的”。

　　美国不仅是全世界最强大的资本主义国家，而且美国还更是信奉弱肉强食的兽性文化并把维护这种兽性文化，当作是自己义不容辞的责任。然而就是一个这样的美国，却在毛主席所创立的这种人性文化和国际政治关系新规则面前，竟然不战而降了。

　　二○一六年的六月六月，是民族英雄文天祥诞辰第七百八十周年的纪念日。为此，在六月六日的这一天，文天祥的家乡江西省吉安市青原区富田镇，还专门举办了一些纪念活动。文天祥是我国南宋末年时期的状元并曾经担任过南宋王朝的丞相。公元一二七八年，文天祥被元军俘获并押解到北京。在被元军俘获之初，元军统帅张弘范承让文天祥写信劝降宋军将领张世杰。然而文天祥却写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样气壮山河的诗句。而后在北京关押的四年时间里，文天祥拒绝了元朝官员、特别是汉奸们的无数次劝降，最后从容就义。

　　文天祥的就义尽管从容不迫，但是文天祥由于没有能够挽救国家的覆亡，没有能够改变民族被征服，被奴役的屈辱命运，因此他本人也就只能成为了悲剧英雄。不惟文天祥，象岳飞、于谦、袁崇焕、关天培、邓世昌和吉鸿昌等人这样，在我国后两千多年来的历史上，悲剧式的英雄实在是太多，而成功的英雄，却又实在是太少。

　　就象诗人郁达夫曾说的“没有英雄人物产生的民族，是一群可怜的生物群体;而有了英雄人物却不知道崇拜和爱戴的民族，是一个永无希望的奴隶之邦”那样，如果不让人民崇拜和爱戴毛主席，那就不如把毛主席纪念堂迁到新疆或西藏，我们就做个奴隶之邦好了。因为尽管是奴隶之邦，但有的人也还能当上奴隶总管。

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