欣喜之后的质疑
在纪念中国共产党建立95周年之际，久违的共产主义理想又在中国唱响。这对我这个亲身经历文化大革命的共产党员来说真是欣喜万分。可是在欣喜之后脑海里又出现不少的疑问：
我们大家都知道，共产主义的内涵十分丰富，她既是一种理论（学说、精神），又是一种运动，而且还是一种未来的社会制度。而未来的共产主义社会是没有阶级，没有剥削的社会。既然实现共产主义是我们的远大理想，那共产主义社会到来以前的人类社会，就一定是有阶级存在的社会。按现在党中央的说法，当前我们中国的社会是特色社会主义社会，这个特色社会主义社会是社会主义的初级阶段。站在这样的特色社会主义社会看共产主义，那只能是远大的理想。既然只有实现共产主义社会才能消灭阶级，那在特色社会主义社会理应由阶级存在才对，可为什么自特色社会主义社会来到这个世界上，中国共产党就从来不承认阶级的存在，更不谈阶级矛盾和阶级斗争？
其实在这个世界上，不讲阶级和阶级斗争的不光是现在的中国共产党，整个世界的资产阶级政权，包括帝国主义、各国的修正主义、还有中国的“保党救国”派，都是这样。（文革时造反派将自己的敌人概括为“帝、修、反，而现在马列毛主义者也可以将自己的对立面概括为”帝、修、保”）。
从理论上看，虽然帝、修、保都不讲阶级矛盾和阶级斗争，但帝国主义却承认自己有敌人；可现代修正主义和它的附庸“保党救国”派在理论上却找不到“敌人”这个词汇。毛主席在《中国社会各阶级分析》一文中说过：“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这个问题是革命的首要问题。”可是在修正主义的理论中，为什么就找不到“敌人”这个词汇？难道是因为修正主义本来就没有敌人吗？否！走资派上台以后对革命造反派的疯狂镇压就说明他们存在敌人。
“共产主义”在中国的大地上被重新唱响了，重新唱响的还有“马克思主义”。马克思主义在理论上的胜利，逼迫他的敌人不得不床穿上马克思主义的外衣来反对马克思主义。这样的反动理论就是修正主义。毛主席在文革时期曾提出了三要三不要的著名论断：“要高马列主义；不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。”可现在的党中央虽然重提马克思主义，但决口不谈反对修正主义，这又是因为什么？是因为中国现在没有修正主义，还是因为自己本身就是修正主义？这是本人想不同的疑问。
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