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李旭之:漫谈“取消春节”

李旭之 · 2019-02-13 · 来源:乌有之乡
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有无春节,春节放不放假不是判定时代好坏的标准,但春节怎样的习俗,却能映射时代的精神文化风情

  李旭之:漫谈“取消春节”

  有一个名号作家的放舆论说:“你知道吗?春节曾被取消了13年,WG时期是不过春节的!WG时,几乎所有的传统文化都被当作四旧破除了。WG开始的第二年,1967年,宣布取消春节,全国不放假,号召过革命化的春节。”

  它很快就被四面来的利箭戳破,有翻出事实还有文件来的,说那年头并没有取消春节,再往前翻,竟发现民国初年和国民政府为推行公历,搞出个什么“废除农历委员会”强制取消春节,“打倒正月初一”,过年贴春联就法办的一段历史出来。中国是传统农业国,没农历可怎么种田呢?

  新中国公历和农历并用,在我记忆里,年是年年都在过,只过年放假的日子有变动,假期从来三天,以前除夕不放假,从初一放到初三,后来除夕算进假期,再从每周休两天的休息制度上调整,就连休七天过年了。再一个形式的变化,不让放鞭炮了,以前过年要比现在热闹得多,年味浓得多,现在感觉过年到处冷冷清清,清清冷冷,大过年的连个炮声都闻不到了。

  过不过年取不取消春节,并不成定WG“罪恶”之证据,但造谣WG取消春节,却真是他的歹意,反过来历史扇嘴巴,这个什么作家的脸肿起来知不知道捂一下不去管他,欢度春节的日子里看一出丑角戏,也添一件乐事,岂不美哉乐哉。

  搜检故纸堆,春节是袁大总统给改的名,“定阴历元旦为春节,端午为夏节,中秋为秋节,冬至为冬节。凡我国民均得休息,在公人员亦准给假一日。”反而我们传统的年节第一天的元旦,挪换给了公历一月一日,不查历史,认为现在过的元旦也是从耶稣那“先进”过来的人亦可能不在少数。

  古代过年节比现代隆重而且时间长,从腊月二十三一直到正月十五上元节,现代以后城市发展了,要上班上工开市,不可能连着几十天过节,掐头去尾法定正月初一放假,袁大总统只给一天假,国民政府还搞过过年违法,新中国却给三天假,比较之下,还是新中国好啊。春节的形式就这样一直在变化。这个节日取不取消,强制不得,国民政府失败了,但对传统节日搞移风易俗是必然的,提倡过“革命化的春节”就是WG那个年代的一种移风易俗。

  传统节日都要跟着时代节奏变化,魏晋过年肯定不同于两汉,有了火药才会有炮仗,两宋不会同于隋唐,到了社会主义新中国,要开创新的社会制度,形成新的文化生活,对旧的改造或者抛弃,都可不必怜惜,没有志气和能力开创新的才会固守旧的,只有留恋过去的才会阻碍和仇恨新的,因此在开创新社会的征途上,即使抛弃春节也不必大惊小怪,之所以春节保留下来,主要原因是我们的农业始终没有完成现代化,人口众多分布广泛的小农经济才是春节的存在根基,如果实现农业现代化,众多小农人口变为少量的农业工人,依赖农历变为农业科技,春节有其生也必有其亡的。但亡前,作为一种民俗,可能将存在很长时间。而民俗的最大特征则是贴合时代。

  “革命化的春节”贴合了那个时代的开创新社会生活。春节是最隆重的民俗节日,有很多封建思想迷信思想渗透在节日习俗里,新社会是要必须剔除的,不可能让诸如尊卑贵贱的东西继续留在平等民主的新社会里,所以首要先移风易俗,革春节的千年旧习俗,不搞敬神拜年、请客送礼,不准放鞭炮,不准烧香拜佛、不准大吃大喝铺张浪费、不准赌博,过节不放假,加班加点干工作,“三十不停战,初一接着干”,见面只道“过年好”“春节好”,等等等等,从故纸堆里再看,“革命化春节”要的是节日气氛热闹欢快,节日生活健康有意义,这些是反动的还是过时的呢?

  发现“革命化春节”里的“革命”二字,某些公知便马上造谣说那个时代取消春节,不让人过年,可过年放不放假不影响年的存在,端午节、清明节、中秋节放假才是近些年的事,中秋节不放假,人们也没少了哪年那次赏月的日子,所以公知的本事只在乎混淆舆论造谣历史,而光屁股丢人哪里顾得上呢?

  四十年过去了,现今的春节几乎主要由“革命化春节”塑造而来,已经与古代春节大相径庭相差万里了。但春节还得继续贴合着时代,现今过年,又重新恢复了曾革掉的一些旧习俗,庙会上景区里,寺庙道观又香火旺盛了,善男信女们又摩肩接踵了,重新又迎来送往,搞公关增感情,过年大吃大喝,麻将牌又哗啦啦响起来了,开口问候频次最高的是涉“财”的话,譬如:“恭喜发财”,“财源广进”,“财运亨通”,“开门大吉”,“年年有余”……,然则,新兴的一个过年习俗以及过所有节日的习俗,便是旅游了,过节就是旅游,是谓假日经济。

  有心人考察民俗节日,传统民俗节日继续在传承,而新民俗节日也在发酵酝酿中了。

  有无春节,春节放不放假不是判定时代好坏的标准,但春节怎样的习俗,却能映射时代的精神文化风情,欢快健康的节日生活总比只讲吃喝玩乐的节日生活永不会过时,积极改造旧习俗让春节新生总比任春节颓废庸俗更健康先进。

  2019年2月12日

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