（一）
同窗之中，有的已经是博士帽子加身；有的挤身中国社科院。相形之下，你离学术已是渐行渐远。
六年来，一直漂流在社会边缘。你还坚持当初的选择吗？你既然决定离开大学校园，却又不放弃信仰，你觉得这是可能的吗？
是的，不能放弃。做你喜欢做和应该做的事情，成败得失，由它去罢。
再说，真正的学问，从来就不是在象牙塔长出来的。
何谓“大学之道”？先贤讲得明白：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（《大学》）。宋代大儒张横渠发其四义曰：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
你生于此历史文化空前巨变的潮流中，当以开继为已任。这并非不自量力，而是知其不可为而为之。
（二）
中国需要补资本主义的课吗？
为什么社会主义革命会在落后的中国、俄国率先进行？
怎么样把革命放在现代化的大背景下去认识？
历史上率先发生的转变，往往是在落后地区，这是为什么？
传统的历史观，如五阶段论及西欧中心论、单线发展观，其弊病何在？
文明之发展，大国之兴衰，是否存在共同规律？
社会发展的不平衡性、连续性应该如何理解？
决定一个社会或飞跃，或停滞，或走此路，或走彼路的原因何在呢？
历史的发展动力问题，是否可以归结于历史的、人的实践（包括交往）？
如何认识现实社会主义国家的性质、主要矛盾和发展趋势？
如何认识社会主义国家的蜕化和官僚化？
如何认识社会主义国家内部的阶级分野及阶级冲突？
为什么在革命胜利、建立政权后，还要进行继续革命？
革命是如何被背叛的？颜色革命是如何发生的？
几千年中国史，是官僚统治的历史。其如何演变？对现实有何影响？
中国上古文明史，是真是伪？
五四以降，对中国文化的怀疑和否定，是对是错？
如何重振中华民族刚健的精神？
如何从利益集团分析的角度，去研究建国以来不同利益集团的冲突与合作，以及其模式？如何以此重新认识新中国各重大事件，尤其是文/革与六/四？
值此未世，如何以佛的慈悲之心、勇猛精进的精神挽劫？
如何认识中国社会的发展阶段、性质和主要矛盾？如何认识中国现阶段社会各阶级？中国向何处去？
中国社会的种种问题，特别是征地，教育，医疗，房地产四大害，如何放在大历史的背景下去认识，而不仅仅是就事论事？
如何总结毛/泽/东晚年理论与实践？
社/会主/义民主可以实现吗？如何实现？文/革给了我们什么启示？
社/会主/义还有意义吗？是财产公有还是资源共享？
左派的理论、纲领和斗争策略是什么？谁是我们的朋友，谁是敌人？
（三）
要之曰：
对汉以降，为官僚腐儒扼杀的先秦文化，予以重新评估和重建；
对宋明以降，为乡愿流俗腐化的佛教传统，予以重新评估和重建；
对近代以来，被西学打倒的儒家传统，予以重新评估和重建；
对资本主义进程中，被颠覆的革命传统和理论，予以重新评估和重建。
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