旧调新弹   白话六国论

                                                                                       （一）

            六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人会问：“六国接连灭亡，都是因为有贿赂秦国的吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所以说：‘弊病在于贿赂秦国’。”

        秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。

      可叹他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好象抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。

        齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法避免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住他的国土，坚持正义，不贿赂秦国。所以燕虽然是个小国，却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经对秦国五次作战。打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，假若与秦国相比较，也许还不容易判断（出高低来）呢。

       唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃饭都咽不下的。真可悲叹啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积威所胁迫啊！

       六国和秦国都是诸侯之国。六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！（苏洵）

                                                                                             （二）

          春秋末期，战国初始，各个诸侯卿相，都争着收养人才来为自己谋划。那些有谋士说客、善于文饰的、善于辩论的，下到武士剑士、小贼小盗，（诸侯）没有不用对待门客的礼节去款待他们的。（他们）穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被安置在上位，（其中）数不胜数。越王勾践有门客六千，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦都有门客三千，田文在薛地招纳了侠客奸人之流有六万，齐国稷下地方聚谈的学者也有千人之多，魏文侯、燕昭王，太子丹也都招纳了无数门客。到了秦汉时期，张耳陈余号称人才济济，他们供养的门客都是天下的俊杰，田横也有五百士人。这些大多见于传记。估计传记上未记载的门客应当有官员的一倍，农夫的一半。这些都是通过奴役其他人来供养的，（否则）国家又怎能承受得了呢？苏子说：这些是先王不可避免的。国家有坏人，像鸟兽中有猛鸷，昆虫中有毒螫一样。把他们分开安置，各安本位，那么这些人都有用了；完全铲除他们，是没有道理的。我曾考察过世代的兴废，认为六国之所以久存，秦朝之所以速亡，原因大概都在这里，不能不注意。有知识、有勇气、有辩才、有力气的人，都是民中的杰出份子，大多不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人，都是要奴役他人来奉养自己的。所以先帝分国家之财和这四种人共享。这些人不失业，国家便安定了。四种人虽然不同，可是先帝根据习俗来制定法律，使他们（的才能）都显现出来。三代以上是从学席中出身，战国到秦代的是从门客中出身，汉以后是由郡县的举荐中出身，魏晋以来是由九品中正的铨授出身，隋唐至现在，是由科举考试中出身。虽不完全是这样，但大部分而言是这样的。六国之君暴政，不亚于秦二世，然而当时百姓没有一个人起来反叛，这是因为老百姓中优秀杰出的人才，都被当作门客奉养起来，有事可干。那些努力耕作奉养贵族的，都是一些愚钝无为的人，虽然想反叛，但是没有人首先站出来，这是六国能够稍稍安定而不快速灭亡的原因。 

       秦始皇一开始想驱逐门客，但因为采用了李斯的建议才停止。并吞天下以后，就以为门客已无用处，于是由法律而不由才；认为人民可以靠法律来统治，官吏无需有才能，只要能够遵守我的法律就行了。所以毁坏名城，杀戮豪杰，人民中的优秀有才干的人，都被遣散还乡。（这样一来，）从前依靠四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们是带着瘦长的脖子，黄黄的面孔，忍饥挨饿，老死在贫苦生活中呢？还是停止耕作，叹息着等待时机呢？秦朝的变乱，虽然是在秦二世的时候所造成的，但是假使秦始皇当初知道担心这四种人，而使他们不失业，秦代的灭亡还不至于像这样快。把百万只虎狼放到山林里去，让它们忍受饥饿，不知道它们将来要不要吃人。世人以为秦始皇聪明，我不相信。 

       楚汉战争的灾祸，老百姓几乎完全毁灭，豪杰大概也没有多少了。然而代相陈豨经过代国时，载着门客侍从的车辆仍然成千，萧何与曹参这两位相国先后当政，没有加以禁止。到了汉文帝、景帝、武帝的时代，法令已经相当严密，可是吴濞、淮南、梁王、魏其、武安那些人，都争着招纳门客。这难道是警惕秦朝的祸乱，因为单靠官位钱财不能完全舒服天下的人才，所以稍稍放宽一点，使有的人能够从此中显现么？ 

        先帝的政治就不是这样，孔子曾经说过：“君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易被指使。”哎，这难道是从秦朝和汉朝中所能学习到的吗？               （苏轼）

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