一个国家在学术思想上不能独立是最危险的，美国是世界上最强大的国家，但也不是任何国家都为美国马首是瞻，德国和北欧就是例外。德国有历史学派、弗莱堡学派，北欧有瑞典学派。这些都是与美国相对独立的学派。
“二战”之后，德国在废墟上迅速崛起，重新成为经济强国。而弗莱堡学派则是德国经济快速复苏的内在原因——社会市场经济的经济体制改革的理论供应者。北欧瑞典学派在第二次世界大战以后，形成了一整套带有社会民主主义色彩的开放型混合经济理论。而且对当代世界有重要影响。当然，它的主要影响是在北欧，对其他西方国家的影响则基本上是学术性的，而不是政策性的。
日本等国家都没有自己的学术思想体系，日本是经济强国，但是在学术研究上没有任何影响力，大前研一号称是日本的战略思想家，但是笔者看大前研一的书，看不到任何思想的影子，都是些拼凑之作，与克鲁克格曼这些人差的太多，一个国家如果没有自己的学术独立，做事情就缺乏理智的判断性，就容易盲目，没主见，禁不住“忽悠”，苏联之失败也是这样。
中国的道德经是世界级巨著，从西方古典经济学的鼻祖魁奈、亚当斯密到西方近代新自由主义的领军人物哈耶克都视老子为思想教父，中国的孔子的道德也曾经风靡世界，后来社会达尔文主义在欧洲兴起后，孔子的思想才渐渐没有了市场。即使到了近代，中国也出现了魏源、郑观应、康有为、孙中山、毛泽东这样具有世界级水平的思想大师，可惜自从五四时期中国传统文化遭到破坏后，中国再无伟大思想出现。
现在国际学术界兴起了一股研究中国的热潮，比如出现了“北京共识”、“中国模式”等提法，但无可否认的是中国在发展过程中，确实有一些经验，但也存在一些问题，中国的学者到现在一直是世界学术界的“二道贩”，世界上什么理论最热门就将什么理论引入中国，而很少进行独立的研究，北大、清华是中国的最高学府，林毅夫、张维迎、李稻葵等是这些学校最有名的教授，但是这些人几乎就没有什么独立的思想，仍然在照搬西方人的经济思想，中国学术独立实际上已经是个迫在眉睫的事情。
中国经济学者最大的特点就是不敢说自己的话，中国老一点的学者言必称经济学原理或是市场经济原理，好像是他们的话都是根据市场原理来的，如果否定了他也就否定了市场经济原理。我国的中年学者大部分由留洋的经历，这些人言必称外国人，即使是自己的想法也要假外国学者之口说出来，这些都是不自信的表现，而这些不自信更多是基础理论不扎实所致，中国的学者现在是宁可当别人的信徒，也不敢走出自己的路，笔者认为中国学者必须改掉的毛病就是言必称外国学者的习惯，只有敢说自己的话了，才可以走出自己的路，才可以创新。
中国要学术革命 不要暴力革命
只有学术革命才能推动世界的发展，工业革命的根源是自然科学领域的学术革命，福利社会理论等是社会科学领域的学术革命，世界每一才大的危机之后都会出现一次大的学术革命，资本主义早期的经济危机诞生了马克思主义，上世纪二三十年代的经济大萧条诞生了凯恩斯主义，经济学上也称之为凯恩斯革命，而本次经济大危机必然也会导致学术界出现大的变革，中国的发展表明，暴力革命解决不了中国的问题，西方学术体系也解决不了中国的问题，中国学术界的“爱美国主义者”推崇的美式套餐，实践证明并非什么高营养食品，中国实际上需要一场学术的革命。
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