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精英从来不是推动人类社会进步的决定力量——学马克思主义唯物史观有感

虎子要说话 · 2011-03-09 · 来源:乌有之乡
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    毛泽东同志评价说,马克思有两个最重要的贡献:一个是辨证法,一个是唯物史观。说到辨证法,虎子以为,在中国古代先哲的智慧里面早有凸显。且辩证法是一种方法,就如同仅仅是一把刀,拿在一些人手中,可以保护人民;操在另一些人手中,却成了强奸民意的凶器。就好比时下某些精英及其所谓救国方略,不但将老祖宗的智慧运用得娴熟无比,还将辩证法发挥得淋漓尽致,虎子实在是自叹弗如,所以绝然不敢班门弄斧,贸然谈论什么辨证法的,免得又被人指责为词藻堆砌,毫无内容。

    不过,至于说到唯物史观,却并不是什么人都能将之作为理论武器的。还是来说说那些高谈阔论之精英,确切的说不是说他们不能拿唯物史观作理论武器,而是不愿意。因为若是承认了唯物史观,那就要承认只有人民群众才是历史的创造者这一点,而一向喜欢闭门造车,照抄西方的精英们怎么会自己打自己的嘴巴呢?他们可是认为只有如自己这般有着超常理性头脑的人物才能推动社会的变革,历史的进步呢。

    要想弄清楚为什么人民群众才是历史的创造者,就必须明白什么才是唯物史观。人类的思考自身历史发展和社会进程规律的问题上,向来无非两种观点,唯物和唯心。这就具有很大迷惑性了。因为在认识客观事物的问题上,唯物和唯心很容易判别,而且也比较容易理解为什么客观世界是唯物而不是唯心的。然而在对待人类历史发展规律这个只有人类进化出了智慧之后才会去思考的问题,就很容易陷入唯心主义,会认为人类历史的发展,社会形态的变迁往往是随着一些社会精英,伟人的政治主张,改革观点来发展变迁的。虎子在一直将马克思主义当作一门考试课程来读的时候,也是这样认为的。最典型的莫过于春秋战国时期的百家争鸣了,儒家,道家,法家,墨家等都提出了自己治国平天下的主张,纷纷派出自己的门人到各国游说,要求各国诸侯采用自己的一套理论来治理改造国家。这样看来,似乎一个国家的强与弱,前进还是倒退,似乎就是看哪国的君主或者权臣是否足够明智不以个人好恶来选择一个适合本国国情的学说了。比如说秦国请了法家,最先开始采取了商鞅变法的手段,实行了从奴隶制度到封建制度的改革,厉行强权政治,结果灭了六国得了天下。这看来似乎是秦国的国君运气不错,或是睿智,才决定了历史的进程。至于到了汉,罢黜百家,独尊儒术,这看起来又是以政治精英集团的意志而转移的,从而开启了中国千百年的儒术与封建统治媾和的独特的历史发展轨迹。如此看来,在选择国家道路,历史走向的问题上,人民群众是没有自己的发言权的,都是由那些政治,经济,学术精英决定的。

    虎子相信以上的观点,不只是虎子以前看待人类社会历史前进的观点,也是很多人,特别是那些仅仅认为马克思主义仅仅是一门提供学分的课程的人的观点。这便是历史唯心主义的观点了。它的错误在于,仅仅考察了政治精英权贵集团的思想意识动机,却没有进一步考虑到决定这种思想意识动机背后的社会的历史的物质发展条件和经济根源。用马克思主义的专业术语来说就是社会存在决定社会意识,经济基础决定上层建筑。这就好比在生产力极度低下的原始社会,物质资料极度匮乏,人们只有朴素的族群公有制度,只知道一个苹果要大家分,不可能出现某个原始人想自己单独占有一个苹果的私有制想法,因为他没有见到更多的苹果。随着生产力的发展,物质资料的丰富,私有制的想法开始出现,就出现了奴隶社会,封建社会等社会形态。

    因此,社会形态和人类历史的发展,是由物质条件生产发展决定的。而人民群众的思想意识形态,也是受到社会历史的物质条件制约的,这就是所谓历史的局限性。而所谓的社会精英权贵们的思想意识同人民大众的思想意识之间的关系是个人意识和群体意识的关系,个人意识不可能脱离群体意识存在,也即没有所谓的超人和先知,社会的变革,往往是通过大规模的群众运动即人民起义实现的,人民群众的思想意识由于具有历史局限性,往往会选择符合社会物质生产条件的社会形态,比如在生产力不发达的时候人民群众多次重复性的选择奴隶制度或是封建制度。然而不论是奴隶社会还是封建社会,只要人类社会的发展还没有超越阶级,那么等到人民群众将旧社会的精英权贵阶层推翻,便会又形成新社会的新的精英权贵阶级。而在这个大的社会形态下,比如封建制度下,少数精英权贵们的思想意志能在社会历史发展中极大的得以体现,是因为少数的精英权贵垄断了大多数的社会物质资源,在经济上占有统治地位。所以,他们的思想意识是以自己阶层的利益为转移的,他们所采用的治国方略,改革措施都是为了维护本阶级的利益,具有鲜明的阶级特色。

    而马克思主义最鲜明的政治立场在于,他的一切理论和奋斗,都致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益,要消灭阶级,消灭剥削,去创造一个新的世界。代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。可以说,这是毫无私利可言的理论,他始终站在最广大人民的立场上,这便是马克思注意唯物史观形成的源泉。决定着历史前进方向的是“行动着的群众”,人民群众的根本利益、意志和愿望体现了社会发展的要求和方向,而不是那些所谓的的精英。因为他们思想意识的出发点,都只是他们少数人的利益,而不是最广大的人民群众的利益。

    另外,所谓的英雄史观,或是说精英史观,也是唯心史观一个重要的组成部分。精英史观把活动在垄断社会经济,文化话语权的少数精英人物的作用尤其是他们脱离人民群众以自身利益为出发点而制造出来的所谓救国方针,治世策略加以夸大并绝对化,而从来不到群众中去倾听群众的心声 ,感受群众的脉搏,自吹自擂,将广大人民群众及其历史活动置于视野之外。从根源来看,这些所谓精英的思想家为了维护自身所在集团的既得利益,需要用这种精英史观来为自己服务,因此拼命鼓吹所谓的理性,远见,夸大社会发展中正常出现的道德缺失和阴暗面,全盘否定人民群众的历史创造成果,借以提出自己所谓的救世良方,以维护自己的既得利益。

    说到这里,虎子也是有些感触的。说到马克思主义,我们大家谁没有学过呢,大家从小学开始接触马克思主义,乃至到初中,高中,大学,我们的教育都为我们提供了系统的学习马克思主义的机会和条件。然而,于有多少人,将马克思主义作为一种认识世界和改造世界的方法来学习而不仅仅是一门课程来学习呢?毛泽东说,人是要经常学习的,不学习就要犯错误,虎子现在想起来,确实如此。如果能够早一点用认真的态度,学以致用的方法来学习马克思主义,定能少走很多弯路。如果那些现在正为精英救国良方鸣锣开道,宣传造势的同学能够早一点以认真的态度,学以致用的方法来学习马克思主义,掌握好马克思主义唯物史观,定能认清所谓精英的本质,少受一些蒙蔽,避免以后会走的一些弯路。

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