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使“科学”“必将成为迷信和罪恶”的,正是统治阶级的“伦理”

风雨送春归飞雪迎春到 · 2010-03-23 · 来源:乌有之乡
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使“科学”“必将成为迷信和罪恶”的,正是统治阶级的“伦理”  

                         探索者  

“科学”,关于自然、社会和思维的知识体系。“伦理”,亦即“道德”。“道德”,社会意识形态之一。是一定社会调整人们之间以及个人与社会之间的关系的行为规范的总和。在阶级社会里,道德是指一定的社会向人们提出的应当遵守的行为标准。它通过各种形式的教育、训练和社会舆论的力量,使人们逐渐形成一定的信念习惯和传统。诸如善和恶、正义和非正义、公正和偏私、诚实和虚伪、权力和义务等为标准,来评价和约束每个人的行为,从而调整人与人、人与社会的关系。在阶级社会里,虽然各个阶级的道德标准不同,都有自己标准,但统治阶级的道德占统治地位,它体现了维护统治阶级的统治和利益的倾向。《共产党宣言》说:“过去一切阶级在挣得统治之后,总是使整个社会服从它发财致富的条件,企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。”恩格斯说:在阶级社会里,“道德始终是阶级的道德。”(《反杜林论》)  

“总是使整个社会服从它发财致富的条件,企图以此来巩固它们已经获得的生活地位”,是“过去一切”“统治阶级阶级”,也是现在“统治阶级阶级”的“伦理”。  

因为,“科学”是“人”的“关于自然、社会和思维的知识体系”。只要“人”,是有“阶级性”,是“阶级性”的,那么“科学”就必然是有“阶级性”,是“阶级性”的。所以,“科学”不会失去“伦理”。只有具有什么“伦理”的“科学”,而没有不具有“伦理”的“科学”。“科学”是有“阶级性”的!不能因为某种“科学”(譬如社会科学)具有不同的“阶级性”,就说它有“阶级性”;而某种“科学”(譬如自然科学)具有相同的“阶级性”,就说它没有“阶级性”,具有相同的“阶级性”,也是它具有的一种“阶级性”。“同”和“不同”,都是具有“阶级性”的一种形式。  

“过去一切阶级在挣得统治之后,总是使整个社会服从它发财致富的条件,企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。”这也就是说“过去一切”“统治阶级”的“伦理”,都是对“整个社会”的犯“罪”和作“恶”。  

 “资产阶级摸去了一切受人尊敬和令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。”  

当然,这其中还有“科学家”,“科学家”就包括在“学者”之中。  

“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”  

┅┅  

“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。自然力的征服,机器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行驶,铁路的通行,电报的使用,整个大陆的开垦,河川的通航,仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口,——过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢?”  

当然,还有现在控制论的运用,原子能的开发,微电子技术的发明,生物技术的走红,等等等等。  

过去一切社会的统治阶级都是唯心主义者,即是“迷信”的,现在的资产阶级也不例外。  

因此,“迷信”和对“整个社会”的犯“罪”作“恶”,是过去一切统治阶级和现在资产阶级“伦理”的本质。  

这一切巨大的成功,这一切巨大的成就,资产阶级错误的认为这都是它借助于“科学”取得的,而不是劳苦大众劳动创造的结果。  

 “科学”的“无所不在”、“无所不能”,必定会使资产阶级继“天命”、“鬼神”之后,而把它作为一种新的“迷信”。   

“迷信”,盲目信仰或崇拜。把“科学”当作新的“鬼神”、“天命”。  

而“科学家”也就自然地成了资产阶级用以为其“呼风唤雨”,与“天命”、“鬼神”对话的新“巫师”。  

随着“水涨船高”,“与时俱进”,今天“利令智昏”的统治阶级的资产阶级要比过去一切统治阶级“使整个社会服从它发财致富的条件,企图以此来巩固它们已经获得的生活地位”的欲望膨胀千百倍,也就是说它对“整个社会”的犯“罪”和作“恶”的意识要比过去一切统治阶级强烈千百倍。  

因此,统治阶级尤其是资产阶级必然会把“科学”作为“使整个社会服从它发财致富的条件,企图以此来巩固它们已经获得的生活地位”,进而垄断之,也就是对“整个社会”的犯“罪”和作“恶”的手段和武器。  

因此,使“科学”,“必将成为迷信和罪恶”的,正是社会统治阶级,特别是资产阶级的“伦理”,而并非因为“科学失去伦理”。  

“迷信和罪毋”是一切“统治阶级”“伦理”的本质。  

这是问题的实质。  

然而,“被剥削被压迫的阶级(无产阶级),如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争,就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级(资产阶级)的控制下解放出来。”  

无产阶级革命“在发展进程中,当阶级差别已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候,公众的权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力,是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级,如果说它通过革命使自己成为统治阶级,并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系,那末它在消灭这种生产关系的同时,也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件,从而消灭了它自己这个阶级的统治。”“代替那个存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”  

┅┅  

毛泽东思想,诸如:  

“因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。”(《为人民服务》)  

“白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。”(《纪念白求恩》)  

“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。”(《愚公移山》)  

┅┅  

这是革命的无产阶级的“伦理”。  

所以,只有在革命的无产阶级、马列主义、毛泽东思想“伦理”下的“科学”,才必将成为“真理”和“善美”。  

本文旨在支持网友张宏良的美文《科学失去伦理,必将成为迷信和罪恶》。只是想从另一个视觉上阐述、补充其本意而已。笔者一孔之见,不知当否?算是“狗尾续貂”吧!  

(请进入《研读四书 评说孔孟》,其网址:http://blog.sina.com.cn/juerenqiyiminfuxiaoti)  

   

   

   

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