镀金时代的启示
“镀金时代”是1873年马克·吐温跟别人合著的一本书里创造的，这个词反映的是1876—1896年间美国社会政治和社会现状面貌。最为明显的是关于美国的选举。
美国的选举从来就是烧钱运动，只是时期不同表现有些方面不一样。在文官制度改革之前，选举的成功就意味着得到政府里上千职位的任职利益的支配权，根据约定俗成的规定，那些职位的薪金的1%要上交给选举委员会，同时他们还可以凭借手中的权利资源来交易其他利益。所以这时的贿选和腐败是赤裸裸的。如此时代的缺陷给许多别有用心者以可乘之机，日后的事实证明了这一点。
后来，1883年的《彭德尔顿法案》颁布了以后，改革美国政府的文官制度，断掉了委员会的相当部分经济收入。为了维持生存和继续发展，为了支持庞大的选举支出，他们必定要向坐拥富可敌国的财富的财团伸出友谊之手。而财团为了赚取更多的权力保证自己的意志上升为国家的政策，并能以强制的权力保护自己残酷深刻的剥削所以进行，他就需要一个在政治领域代其言的代理人。所以选举委员会跟财团之间就以“双赢”的态度结合，狼狈为奸地骑在人民的头上攫取人民血汗。
在一开始，选举人跟财团之间的关系只是“合伙人”，为着共同的利益而相互携手合作。但是那时的总统是以独立的身份跟周围讨价还价，总有些商量的余地。也许财团们觉得这样做的代价有点大，行动也有所不便，所以财团们决定自己培养总统。于是总统选举人则直接或间接地被大财团推了出来，那么总统跟大财团之间的关系就是雇主跟雇员的关系。就像是财团在政治这一个部门里面找到了一个经理，这个经理的名字叫做总统，政府下面的职别就是企业员工。如此一来，总统听命于大财团，服从于大财团的利益跟立场。总统及其政府就成了为财团赚钱的工具，总统越是赚得利润多，那么隐藏在背后的老板就笑得越是开心。
这时，有人说美国人很注重司法权及立法权的。但是我告诉你，美国人的立法权跟司法权是区别对待它的公民的，当涉及到财团利益时则必然失效，当涉及到小财团利益而阻碍大财团利益时，大财团就会凭借优势来进行早有结果的所谓“公开表决”来决定胜负。除非各个小财团能联合起来，共同对付大财团，扳倒它否则是没有胜算的。立法及司法最公正时的就是对待小民、落难资本家等等无权无势之人。逐渐地，立法和司法也同样成为财团的谋财工具，到最后将整个国家的政治都当成一盘生意来做。从投资竞选到选出总统的利益产出，则是大公司一般的商业程序，而它的结果就是“国家上下交相利”则民危矣。
把政治当做生意来做，是美国的现状。因为从美国的发展轨迹来看，它是一步一步地沦入企业经营的掌控之中，而企业通过能使用的越来越多的政治资源权力把政治推向企业化的道路上去；政治又一步一步地为企业获取更多的利润。由此而掉进一个循环前进的过程，一切以利为准则是它的方向。那么政治企业化必然会发生。
在中国，我们经常会说要和国际接轨！他们一直很清醒自己在做什么，并不是要学习他国如何做。多年来派出了无数的考察团去外面，带回来的全是他们的旅游纪念品。这么多年的改革，损害的是人民的“免费教育、医疗和保障住房、工作”，收益的是那些化公为私的官僚的腰包，他们贪婪的欲望不断地膨胀，而集体的财产也不断为其被吞蚀。又那么多年的开放，损害的是人民的廉价劳力，让并不雄厚的国民经济众多关于民生国计的行业被外资垄断，收益当然不是人民，是坐着不干活的外资。他们干抽中国人民的鲜血，拿着走资派们白白送上门的银两到处享乐挥霍。当然受益的还有走资派以及死命跟随他们专搞政绩的那一批败类们。而当利剑每次要触及他们亲身利益时，他们就会以各种借口来推搡责任，以掩盖其丑恶行径的真面目真本质。这些人往往以亲善为民的面目出现，用看似无比屈尊实则傲慢的态度待民，无论如何都无法遮挡其险恶用心。在没有把利益和权力真正归还给人民之前，在人大代表未全部改选之前，一切言论和行为都是虚伪的，带有欺诈性质的。
这就是他们那类统治者的本质，一切“民主、自由、和谐和公平、稳定”都是说大话，都是光明正大地欺骗人民，都是在耍无赖。揭开那层伪装的外衣，不管是美国还是走资派的中国，抑或其他国家，都是丑恶的金钱主义者。西方人或资本主义社会里的人会专业地掩饰地把这叫做“社会达尔文主义”，把动物世界的“物竞天择”的一套用在人类社会里来，把人当作毫无意识的动物来看待，其用心几何，不用人说，历史都已经说明。而这种主义的种种弊端频频曝露出来，造成了许多社会不安定因素，不仅扩大了财富分化，还造成广泛的失业、贫困，遭到许多人的怀疑。于是又有人提出改良的进步主义，又企图限制大财团的增长，增加对贫困穷人的扶助，努力减少分化，可是它本身从前提上就注定了自己的错误，它无法改变得了资本主义以剥削为生的本质。总而言之，无论是“社会达尔文主义”或者是“进步主义”，抑或其他不改变剥削本质的“主义”，也无论其名曰共和国还是帝国，只要还存在以大部分的剥削为国家目的本质的都是打着幌子骗人的人民公敌。而在这种社会氛围之下，作为一个星斗小民，最基本还是要顾及自己的生活和家人的生活。
有些朋友在看到现如今我们中国的现状后就“失望”了，认为生错了国度，抱怨没投胎到外国。当他们了解一点外国的阴暗面之后，又失望了。这时，再也没有国家可以选择了，就不选择。面对这么些他们憎恶却又无力改变的现状，除了咒骂似地发牢骚就再也不做任何动弹了，慢慢地一步步接受着现实的残酷，接受着生活以及未来的挫折。
曾经，我也有过这样的想法：为什么反抗不了却不会学着去享受？为什么在暴力和死亡和威胁面前也像大多数人一样选择沉默？在军事装备越加先进，封锁手段越加高明的大环境下，我们有充分的理由相信，不会再有上山游击的余地，不会有公开出版打着我们的烙印的读物。我们所作的一切行为都是无谓的抗争，我们所有的声音都会被轻易地掩盖掉。那时，我真有些犹豫了：真的要这样下去一条路走到黑？我还要不要家庭，还要不要平静的生活？这个想法一直困扰了我好长久的时间。后来我发现了一些网站，看到许多跟我有同样想法的人，其中也不乏大学教授、社会名人，当然也少不了我们广大的青年学生。在这里，我对毛主席的了解更多了，也理解深了一些。对那个刚刚过去的时代有了更深的认识，对于我们一代人来说想接触这一些资料还是比较困难的。这时，我才明白，我们一直追求的社会是在毛主席时代，我们不要欧美，不要修正走资，要的是人民当家作主的社会主义！随着我阅读的文章跟书籍的加多，原本的想法慢慢地改观，觉得现实并不像原来想的那么黑暗，还是有一些光明在的，希望还是有的。因为我“亲眼”看见有那么多的人在奔走呐喊，摇旗反抗。似乎通向精神归宿的路径就突然出现在眼前一样，在这里有共鸣有汲取营养的土壤。我的精神世界雨水充沛，枝繁叶茂。虽然不能一下子就改变得了社会的现状，但是许多人奔跑在路上。就如当年毛主席为了新中国的成立奔跑在两万五千里的路上一样。何况现在我们已经有了打开社会主义大门的钥匙——马列毛主义。只要聚集在四周的人们能够形成一股强大的力量的时候，就会爆发出它应有威力。
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