另解神化毛主席
通常所说的神化毛主席，指的是人们在思想上对毛主席的过度崇拜，也就是迷信。应该指出，这种迷信并没有将毛主席真的化成什么神。
毛泽东是一个彻底的唯物主义者，自然也是一位无神论者。生前，他曾极力反对过对于他的神化活动。
文革中流行的“四个伟大”就是一种神化现象。毛主席本人对此持什么态度呢？搜索了一下，答案就出来了：
“四个伟大”最早提出来是在1966年8月19日的《人民日报》上。
1966年12月2日 ，毛主席在审阅周恩来于1日报送的《中共中央、国务院关于革命师生进行革命串联问题的补充说明》时。将文中“毛主席”之前的四个定语删去。
1967年2月3日 ，毛泽东在接见阿尔巴尼亚的卡博·巴卢库时说：“又给我封了好几个官，什么伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手，我就不高兴。但是，有什么办法！他们到处这么搞。”
1967年6月17日 ，中国第一颗氢弹爆炸成功。第二天，毛泽东在具体谈到关于氢弹爆炸的新闻稿时说：昨天氢弹公报我就把伟大的领袖，伟大的导师，伟大的统帅，伟大的舵手统统勾掉了。
1967年7月至9月，毛泽东视察大江南北时，又一次强烈批评“四个伟大”的提法。他对随行的杨成武说：“我现在很不喜欢"四个伟大"，讨嫌！”
1970年12月18日 ，毛泽东在会见美国记者斯诺时说：“什么‘四个伟大’，讨嫌！总有一天统统去掉，只剩下一个Teacher（教员）。因为我历来是当教员的，现在还是当教员，其它的一概辞去。”
从上面这些话中可以看出，毛主席是坚决反对人们对于他过度崇拜的，更不要说将他“神化”了。
但是，毛主席做梦也没有料到，在他死后的暴风骤雨般的“反神化”中，却真真实实把他神化成神了！
冥冥之中好像真有一种什么力量在左右着：你要将毛主席化成妖魔，它就偏要将毛主席化成神！
韶山毛主像铜像前袅袅升起的缕缕香烟向世人宣告了一个令非毛者们十分无奈的事实：人类世界上又出了一位尊神——毛泽东神。
这种现象还表现在很多方面：譬如许多农家堂屋正墙中央，毛主席画像取代了祖宗牌位；汽车驾驶室前面毛主席像章成了安全的保护神等。今日在多思网上看到一篇帖，农村还有年青人在婚礼上恭拜毛主席画像。
甚至有的庙宇也接纳了毛主席。深圳弘法寺就陈列着大法师开过光的毛主席像章，据说是可以给人们带来平安吉祥的。
毫无疑问，这种现象反映出来的是迷信思想。反毛者看不惯，斥之为愚昧。实际上我也觉得有点荒唐。但是，信奉毛泽东神的人并不会因为我们的讥斥而放弃他们的信仰，就像那些信奉上帝、信奉佛祖的人们一样。
他们真的愚昧吗？他们真的荒唐吗？
如果以简单的愚昧荒唐解释，那么，他们为什么又不将别人化成神而唯独将毛主席化成神？要知道，从我们眼前逝去的伟人实在多得很呀！
这样，就逼使我不得不作出这个《另解神化毛主席》了。
另解神化毛主席，就是对神化毛主席现象从另一种角度进行解释。
神是什么？简单地说，人们认识中的神，是公平正义的化身，是大慈大悲救苦救难的菩萨，是惩恶扬善的众生保护者……
看了这个神的定义，我们就不难理解毛主席为什么被化成神了。
毛主席所以被化成神，这是百姓们用他们自己的方式对毛主席为国家为民族为人民勤勤恳恳兢兢业业奋斗一生的最高回报，也是他们对毛主席所寄予的一种最大信赖！他们深信，生前爱着他们的毛泽东，死后一定也会像生前一样，关心爱护着他们！
这能算是他们的愚昧吗？不对。有句俗语叫做“群众的眼睛是雪亮的”，也就是说，他们都有一双雪亮的眼睛，他们看得清清楚楚，毛主席是真正爱着他们的人。
由此，我也想到，记得有人说过，关羽的被神化，是一本书起的作用。看起来并不如此。如果一本书能把关羽化成神，那么，妖魔化毛泽东的书不知有多少本了，为什么却没有把毛主席化成妖魔，反倒把他化成了神！
在此，我也想敬告非毛者一句，你们最好别在毛主席的身上费力劳神了。
从古至今，芸芸众生，逝去的数以百亿计，而能被化成神的，才有几人！
一个进入人们心灵的神，就等于在这个世上扎下了永恒的根！
虽然你们不信神，其实我也不信神，但是信仰自由嘛，我们没有理由斥责他们的
信仰——毛泽东神。
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