如果是大家的收入水平差不多，个人自愿选择什么样生活，从而产生了生活方式差异，它不会引起我的惶恐。比如：甲基本生活之外的钱用与旅行了，乙的用于兴趣爱好了，丙的用于探险了，丁的用于飚车了.......大家都不用为衣食住行发愁时，那么我学学李渔制个八珍面，没事纠一帮爱好传统戏的朋友唱上两句，再没事喝喝茶写写字，这都是无可厚非的。但现在不是了，我不为衣食住行发愁，很多人却发愁。人生而平等，都有生存的权利，我能生存而别人不能生存时，那就是我的不对了。因此，突然想到人们对《闲情偶寄》、《雅舍小品》等的批判不无道理，也想到这些书的流行，都是跟一定的时代背景相适应的。
如果不是睁开眼看世界了，也许今天我依然沉浸在自我小康的快乐中。但突然有一天，我听到一位自小生活优越的近60岁的硕导，疑惑年轻的晚辈：“你们小时侯都没有奶妈的？”这一问，不亚于白痴的晋惠帝听说老百姓没馒头吃，问大臣：“他们为什么不去吃肉？”；又有一天，我听说了被称为“蚁族”的大学毕业生住的是3平方米的胶囊公寓”，吃的是方便面、烂白菜，逢年过节也不敢回家，因为没有路费。而无数的10年、20年前的知识分子，住着漂亮的别墅、豪华的私宅，手持百万（今天可能是千万）以上的储蓄在振臂高呼着保护私有财产。于是有一天，我们的宪法修改了：“保护公民的私有财产”；更有一天，我听了一位富裕家庭出身、民国时的大学生、口口声声称自己是共产党员、今天做了半个世纪领导的老人的口述：“我之所以要读大学，就是希望以后自己的生活更好。我解放后抓住机会参军、入党，不瞒你说也是希望新中国了自己的日子更好，这没有错吧？”我终于明白，为什么建国之初，亲爱的毛泽东同志要对知识分子进行思想改。你不改造他，一向社会地位尊贵的知识分子，是不会自觉体恤白丁老百姓的，知识分子都有这种劣根性。
今天的知识分子，从我身边环顾，再推及遍布全国各地、同为知识分子的同学朋友，从我们具备“知识分子”的身份那天起，我就没听说谁是走出书斋，象当年费孝通先生那样做学问的。谁象当年的毛泽东、萧子升，走遍城镇、乡村的角角落落去深入了解老百姓真实生活后写文章的。也没听说谁不是为沽名钓誉、为着一个知识分子的良知和责任做学问或为民鼓与呼的。人天性的自私固然不可避免，但读了书后不能克制自私，反而利用读书可以谋身份地位为跳板，更加成全一己之私，我不知道要这样的知识分子有何用？
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
