启迪你智慧的三十六个法则
杨天伟
小子不才，但拜师老子，且经历颇丰，读学甚广，识人达事，早已不惑，觉心透明，慧目如仙，洞观世界，彻悟宇宙，乃知无中生有，虚而载实，正反相依，阴阳相抱，对立统一，分清浊疏密，造粒构波连，通远近时空，活草木生灵，皆因零一数差，失之均等，却也平衡，大阳小阴，大阴小阳，遂有男女之别，雄雌之异，凡物质与能量，实体与空间，恒星与行星，银河与黑洞，概莫能外也。吾知混沌之时，充满能量，一旦爆发，呈现万象，道灵物俱备矣。正物质有阴阳，反物质亦有阴阳。力线通达，能波遥应，浑然一体，九九归元。此为天道者是也。
在社会人生方面，以人为中心，辨析人的属性。
人的自然属性：
· 个体存在-自由人权；
· 有限生命-子孙延嗣；
· 私欲利己-资本专制。
人的社会属性：
· 集体关系-道德法律；
· 永恒精神-文化传衍；
· 公心互助-共产民主。
人的属性决定了人的欲望、感情和思想。此为人心者是也。
或曰： 天道之正者，规律和秩序也，奈何丛林血腥，金字塔高耸，是故阴阳不谐，治乱交替，遂永无宁日矣。
人心之良者，公平和正义也，或谓之共产主义和民主主义，岂料共产变质，民主走形，遂世无公正矣。
权力和财富，是人类面临的两个魔鬼。
人类的错误就是：封建搞乱共产，官僚专制；资本控导民主，富人统治。人类的出路在于：全面直选直免的民主社会政治，但须防止大乱；包含共产元素的人本市场经济，确保公平大同。
把金字塔转化为大卫星，正三角与倒三角交叠，由组织正三角即官主（公仆经理）与观念倒三角即民主（老板董事）合成一体，是现代良政的标志。三句话纲领：平民领军威权监政护国，精英受托民主执政治国，全民各界多元议政辅国。三十二字方针：大权监政，小权行政，一家主导，百家议政；权不近利，利为民谋，平民价值，多元兼顾。
这就是说，即使搞民主选举，也还得有一个稳妥可靠的不受国外敌对势力影响操控和挑拨离间的权力传承或变更体制，有一种保证正确政治方向和主流价值的平民威权力量，而且这也有赖于历史过渡和时势治乱的特殊国情，有鉴于伟人领导或庸人执政的不同政绩和民心拥戴，既要限制权力以防官僚拔扈和贪腐，又要防止族群分裂和党派恶争以及不负责任之短期行为的危害。
实行民主选举后，国家公共权力的世袭或禅让被废止，但财产资本的世袭或转让仍然是个人和家庭的必要权利，因为个人和家庭所拥有的天赋自由人权不属于公共权力范畴，但重要的是社会需要运用税赋杠杆调节贫富，制度法权必须有利于贫者致富和社会共富。
姜太公曰：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也，仁之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶，义也，义之所在，天下趋之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也，道之所在，天下归之。
管仲曰：要懂得天道之数，人心之变。
朱元璋曰：所畏者天，所惧者民。苟所为一有不当，上违天意，下失民心，驯致其极而天怒人怨，未有不亡者矣！
中国自古以来尊奉天道人心主义。西周秉持王道礼制，春秋战国百家争鸣，秦用法家，汉初崇尚道学，武帝以后独尊儒术，乃至后世儒、释、道成为主流，无论其理论意见千变万化，都始终围绕着一个核心，那就是天道和人心，其中天道为主，人心辅之，人心或民意有时也被比作天意。现代中国自五四以来经历了反传统的革命，以及最近三十年对传统的复归，在左右大反复之后，遗憾的是主流意识形态仍然在迷茫中打转，没有确立中华民族的核心价值观，这价值观就是循天道，顺人心，达至天人合一。
本人坚信：天道人心的时空运作和立平交和，是这世界上最伟大的真理和方法。在空间与时间的穿插中运作远近大小和新旧变化；在立体与平面的交叉中构筑管理组织和文化道德。
依据这样的哲学理念，远古圣传者吾，投生现代的我，总结了三十六个智慧法则奉献给大家，请各取所需吧。对这些法则的理解和运用，需要发散你的哲学悟性。一旦领会，终生受用。
三十六个智慧法则：
1， 阴阳之奇偶分合和正反显隐的生克法则；
2， 存在之道灵物三位一体的宇宙构造法则；
3， 力量之权术势运作及天时地利人和法则；
4， 事物过程之渐进量变和适度质变的法则；
5， 自然生态之循环链接和调节平衡的法则；
6， 天道人心和谐对合的作用和反作用法则；
7， 立体组织结构和平面价值观念交叉法则；
8， 人类个体之私欲趋利和攀比竞优的法则；
9， 社会集体之互助共存和契约合作的法则；
10，丛林之弱肉强食和胜者适者生存的法则；
11，金字塔政治经济等级统治和管理的法则；
12，精气神本我与神性人性兽性文化的法则；
13，人本高于神本物本资本官本的人道法则；
14，民选公仆治国治吏三权分立相制约法则；
15，平民监政精英执政各界议政的良政法则；
16，官民天敌之顺逆依存及清浊聚散的法则；
17，复杂制度下官学商层层盘剥民众的法则；
18，造反有理是比选举更经典的大民主法则；
19，均贫富和等贵贱的平民化社会公正法则；
20，切记共产须防大懒和民主须防大乱法则；
21，史鉴弱君腐官误国和内奸叛贼卖国法则；
22，政治三角平衡形格势禁和二强危局法则；
23，时势造英雄和英雄造时势推波逐浪法则；
24, 历史成败论是非和现实强权压公理法则；
25，情理法兼具并用和恰当中正的处事法则；
26，道德准则指导法律工具防恶法残民法则；
27，衣食住行先于真善美乐的生活需要法则；
28，民有集成公有和国有官有变大私有法则；
29，权色名利之供需交易和攀贵寻租的法则；
30，黑白政商法内外骗偷抢之榨民同理法则；
31，行为善恶之因果相连和恩仇报应的法则；
32，王道文治霸权武功与盛衰兴亡关系法则；
33，交和攻战利益为先和语言移民跟进法则；
34，欲灭其国先毁其史及文化价值形象法则；
35，历史过程正反合发展和螺旋式前进法则；
36，机器人和复制人及灵魂存输的成仙法则。
注释： 道灵物构造宇宙的理念源于道学三清：元始，道德，灵宝。
三清即为中国古代哲学的道灵物三位一体系统论。阴阳数构即为道，信象映理即为灵，质能存变即为物。坚持系统论，既不唯物，也不唯心。
道德在三清之中，上承元始之天，天运之规，阴阳和谐，谓之道；下接灵宝之人，人心之良，众生平等，谓之德。道须有秩序，德应无等级。
本文三十六个法则没有在言词上论及作为中华传统价值观的道德仁义礼智信勇忠孝廉贞，不等于不重视古圣之推崇，惟其概念释义与现代理念已不尽一致，但法则的内容其实已经蕴含了这些价值观。
杨天伟
道号：天道人
现居Australia
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