时下轮子民独运天天在大量QQ群里宣传要选举权与被选举权，好象很为民争权。同时某些媒体在政改的口号下也大谈选举权与被选举权。选举与被选举权真的代表民主么？难道一有选举权与被选举权就实现民主了？
先看美国的选举，历年的美国总统都是先由两党进行提名，先在党内获得通过，这一步的党内民主关键看的就是党内谁有提名权，作为一个组织，美国两党的党内提名基本是由党组织的资金提供者决定的。一群无名小党员的意见是敌不过一个提供资金的大资本家的意见的，这一步保证了提名出来的侯选人基本是代表资金提供者利益的。提名结束后，进行党内选举，这就要在兼顾资金提供者利益上做争取普通侯选人的政治工作了，在这一层面上，党员有了选举某人的权利，但只能在前期提名的人里面选。这套制度保证了任何一位总统都不可能是真正代表劳动人民利益的，民众只不过是选举游戏中的棋子。得到的权力是在资金提供者选好的人之中作出选其中一个的选择。而无论选A还是选B，最终的利益指向都不会是这些投票者。
中国有一个成语故事，叫朝三暮四，说的是一户人家养了一群猴子，某一时间，主人遇到经济上的困难要减少猴子的食物供给，主人先和猴子说朝上给四个粟子，晚上给三个粟子，猴子大闹，是坚决的不同意，然后主人改口说早上给三个，晚上给四个，猴子竟然全部同意了。美国的选举恰恰就是把民众当成那一群猴子，选举人不过是美国资本利益集团手中的粟子，任美国人选A还是选B，最终都是那给猴子的七个粟子。
再看中国，改开以来人大代表的构成来看，改开前近一半的人大代表都是生产一线的劳动者，而现在的人大代表大多数是官学商，就上次的人代会来看，只不过有有四个花瓶在代表中国2亿民工。要知道，从当年建国初期选队长，选公社主任到现在选人大代表，其间的制度并没有多大变化。那么是什么原因引起人大代表的成份发生如此大的变化的呢？答案显而易见，那就是提名权。人大代表的提名权从来没有成为轮子民独运之类的民猪派的关注，他们永远关注花俏的选举与被选举权，显然，一旦他们掌握了提名权，中国将不复有正义与公理，如果他们手中有提名权，你只有选择A奴才与B奴才的权力，而A奴才与B奴才的区别不过是谁最会拍洋人马屁，这只会比当今资改派的糊弄选举更恶心。
说到底，当今南方报系为主的政改派宣扬的政改路径不过是挑选更合适的美国奴才而已。中国某些高官屡屡获美国赏识，这使政改派看到了可以建立奴才国度的希望。他们说的没错，一旦有选举权与被选举权，再加上共产党现在的不争论与维稳论，他们的提名是没有人是否决的。国内的28个产业中的21个已被洋人控制，洋人控制了中国产业，必然会提名推出代表他们利益的代理人当选，控制政权是轻而易举的事。南美地区的70年代军政府独裁时期就是中国在实行政改后的前车之签。当年的南美，先是经济沦为美国的后花园，而后更是通过各种手段让南美多国沦为美国的附庸。
真正的劳动者要获得提名权，首要的就是要有自由的集会游行示威的权力。美国百姓并没有这样的权力，美国劳动者如果要罢工，必须要得到政府的审批，不止美国，全球所有的国家对集会游行示威都必须得到政府的批准。但罢工有大量的矛头恰恰是对准政府的，所有名为民主自由的国家都是独裁国家的典范。他们不会让人民有自由游行集会权，他们的口号是让当权者下台也要“走程序”。而这个程序恰恰成为独裁的理由。一旦人民有了自由的集会游行示威权，政党与政府将处于完全的受监督的对象，小布什曾说过“人类最伟大的成就不是登上月球，而是把政府关在牢宠里”，但我们看到的恰恰是小布什之类的政府把老百姓真正关在了隐性的牢宠里。老百姓的说话是被监听的对象，老百姓的科研不得损及资本家的利益。。。。。。。让一群被关在牢宠里的人获得选举权与被选举权，然后告诉他们的选择对象就只有A和B，这样的权利有用么？
中国要政改，关键就是把选举中的提名权还给百姓，还给劳动人民。官员并不代表百姓，官员凭什么能获得提名权？同样，资本也不代表百姓的意愿，所以资本也不能获得提名的权力！
中国人民的提名权应在自由的集会游行示威的权力之下才能不会成为某些人的特权。政府只对那些有洋人背景的集会游行示威采取事后的惩罚，而且这个惩罚必须是刑法中最严重的惩罚。依附洋人而集会游行就是与全中国人民为敌！中国人民要自由的集会游行的权力，这个权力不需任何人审批，群众只有在自由的集会游行示威中才能获得真正选举提名权。所有的集会游行都是群众意愿的体现，政府该做的就是引导这种集会并维护这种集会的秩序。政府不能介入游行示威，政府也不得利用公权力组织游行示威。群众在集会与游行中才能确定自已的选择对象，确定自已的利益所在，从而确定自已选择某位选举人的权力。同样，也只有自由的集会游行示威权，也才能真正监督被选举者是否有损大多数人利益的行为，从而对官僚形成真正的制约。
没有集会游行示威就没有提名权，没有提名权就没有实质上的选举权与被选举权，没有提名权，得到选票也只不过是有提名权的势力的木偶而已，这种提名权不要也罢！
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