我们的出路
不可否认，近来是我获得思想解放的时期，其标志是接触了左派思想，在互联网上接触了张宏良老师的文章。“新左派”虽然继承了正统的马克思主义，但发现大家没有拿出理论武器将资本主义的哲学、文化、经济思想等摧毁于无形当中，大多数是情绪的表达，也难怪右派人物会把大家的正义斗争当成是口水大战，他们不敢斗争说成是懒于应口水战。综合我从前的思考，虽然左派的观点鲜明，言辞激烈，光明正大，斗争勇猛，但我经过深入思考与总结后，觉得左派的斗争方法有偏差。特此提出以下四点建议供参考。
一、建设社会主义意识形态，进行全面的思想解放运动。
马克思主义需要继承，更需要发展和补充，但坚决杜绝修正。修正与发展的性质区别是，它是否符建立在唯物主义和辩证法的基础上，它是否在共产主义的理念上为解放全人类服务。这里的解放包括对劳苦大众的经济利益解放，更包括对人性的自我解放，最终目的是实现全人类的共同而平等的幸福。我们要全方位建设我们的思想理论体系，包括对哲学的补充，对文化上发展，对经济理论上进行完善，寻找到解答世界难题的正确方法。
辩证法的第一个基本规律是对立统一，在对共产主义的思想理论上，代表对立面的矛盾论是成功的，可是代表统一面的哲学我们还未能充分的从传统中国哲学上去发掘出来，那就是阴阳论。矛盾相克，阴阳相生，我们需要从这两方面去寻找解答世界难题的方法，而不仅仅是从对立面去思考和解决问题。从对立面去解决世界难题，完全是在天下“已经”大乱的历史条件下才有可能。这是马克思主义哲学方面需要补充的地方。
在接触左派思想以前，我曾自诩为是共产主义的独孤角斗士，在跟一帮资本主义学者、甚至是资本家围绕着经济学斗法，在那个群里，“群众”们对任何经济学说展开“刨祖坟式”的批判，当然这也涉及到对马克思主义政治经济学说的批判，特别是劳动价值论。
那个群的组成结构有教授，有大学生，有研究生，有国家公务员，有企事业单位管理者，其大部分是实体经济的操作者——公司的董事长或总经理。他们对劳动价值论的否定主要从以下着手：马克思试图去定义商品的共性——价值，找到商品的灵魂，结果给出一个无差别的人类必要劳动，为了说明必要劳动，又去定义必要劳动时间和平均生产力，然后由此去研究生产力，这里面存在重复定义，很容易被二律背反推倒。他们一致认为，劳动量无法量化，特别是劳动强度；其二，劳动价值不能进行比较，如铁匠和木匠的劳动价值；其三，商品的价值也无法比较，例如，食盐和葡萄糖，谁重要，谁次要，没法分清。只有劳动形成了结晶，商品实现了为生命服务，才存在1+1=1的幸福关系，即阴阳论的相合，这个时候才可以量化。
马克思主义政治经济学在宏观经济学方面是成功的，但微观经济学还不能跳出货币经济时代，这是剥削阶级不能彻底的退出历史舞台，反而死灰复燃的主要原因。只要货币的职能还没有被分解，货币的商品属性没有被彻底摧毁，再强大的计划经济也只能慢慢的陷入市场经济的误区。这是马克思主义政治经济学需要完善的地方。
共产主义信仰者不是异教徒，我们照样要吃肉，我们依然要谈恋爱，我们依然追求浪漫，我们有我们的民主，我们有我们的自由，这些社会主义的文化是需要很多有志之士一起努力完成的。我们必须回答，相对于资本主义生产方式的生产目的是利润，社会主义生产方式及共产主义的生产方式的生产目的是什么，等等一系列问题。我们应该一边完善共产主义思想理论体系，一边建设社会主义的意识形态，开展一场轰轰烈烈的思想解放运动，力争实现全人类的思想解放。
二、政治斗争，以攻为守，保住社会主义大旗，保住公有制的合法地位，保住现有宪法不再被胡乱修改。
我们的斗争不能停留在口水大战的斗争方式上了，无产阶级靠口水去喷倒统治集团，那几乎幼稚到了极点。我们要么通过暴力革命，要么通过经济革命，才有望获翻身的机会。历史已经证明，在生产力没有获得解放之前，通过暴力革命实现劳动人民当家作主，革命果实肯定会被叛徒篡夺。
新左派在目前的形式下是无法登上政治舞台的，因为权和利的关系是以唯物主义的形式存在，恻隐之心人皆有之，这也是唯物主义的一种存在，只靠道德和人格来约束人们的行为，那是非常困难的。权能生利，存在决定意识，除非有有马克思和毛泽东那绝对的高尚人格，谁都不想一屁股坐上权位就被扳倒。即使就是有人依靠新左派的政治力量侥幸走上政治舞台，其必然结果是上去一个，就会不知不觉对立一个（站在人民的对立面），历史走到今天已经深刻的证明了。
人类历史发展到今天，世界环境已经不允许无产阶级通过暴力革命获得解放。即使通过暴力革命获得解放，生产方式还是旧方式，哪怕就是回到计划经济时代，资本主义的复辟还会重演。经济基础决定上层建筑，只有生产力获得解放，无产阶级才有获得解放的可能。
新左派的政治斗争，应以攻为守，保住社会主义大旗，保住公有制的合法地位，保住现有宪法不再被胡乱修改。目前政治斗争的主要阵地不在上层，应该是联系广大的人民群众，在社会主义的招牌没有被换之前，赶紧用社会主义的经济学摧毁资本主义生产方式。在社会主义的招牌下，用社会主义的经济学重新创办公有制企业，保住公有制企业的合法地位。我们要用实践去封住那些无知而又虚伪的人们的嘴，让他们真正的看到社会主义生产方式的强大生命力是怎么体现的，社会主义的文化是多么让人向往的。
三、解放生产力，通过经济革命实现无产阶级革命，这是我们唯一的出路。
当下我们应该思考的是，在目前的环境下如何创办公有制企业，如何创办实现劳动价值等价兑换的社会主义超市。实现劳动价值等价兑换的社会主义超市创办成功，那个时候，资本家的存款已经没得经济意义，他们的资产已经成为他们生活的负担，他们也会自然的走到人民这边来。将这样的企业和超市创办成功，追次稳步的推广开来，自然而然就瓦解了资本主义的生产方式，历史才会慢慢的回归到劳动人民当家作主的时代。
马克思已经明确的告诉我们“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为‘庞大的商品堆积’。”在今天，则表现为存款和资产的堆积，其根本来源则是基于货币的市场经济存在两大“阻塞”。资本主义生产方式的经济循环过程是：消费者——》商人——》企业主——》劳动者（即消费者）。商人做生意，从来不做亏本的买卖，即他经营的商品，其售价肯定要大于成本价，这是一个“大于符号”，“不是等号”，这是一个货币循环导致的“阻塞”；其二，企业主开办企业，他的利润肯定要大于付给劳动者的劳动报酬，这又是一个“大于符号”，这是另一个货币经济导致的“阻塞”！比如，生产鞋子的鞋厂工人，他从企业主那里领取工资时，他已经被剥削一次，他从商人那里买鞋子时，又被剥削一次。所以，资本主义的生产方式根本不存在等价交换的原则，一切所谓的资本主义生产方式下的公平买卖，都是对消费者和劳动者的诈骗和剥削。
资产阶级就是依靠这两个“阻塞”修“水库”，导致市场达到一定峰值以后，资本家“水库”里的“水”（资本）越来越多，而处于下游的劳动人民则越来越“干涸”，一边是资本家为商品卖不出去愁眉不展，一边则是劳动人民穷困不堪，最后金融危机和经济危机爆发了。
资本家之所以能够在经济过程中修水库，完全是货币的“商品属性”造成的。我们只要分解货币的职能，让货币失去商品属性，失去储存的经济职能，那么劳动人民的劳动果实才会被劳动人民所得。
人类社会的每一次进步，莫不跟金融有关。奴隶社会的劳动成果是单向流动，奴隶主野蛮掠夺奴隶的劳动成果，这个时期，货币的经济职能尚未形成；当充当交换职能的金属货币在社会开始流通以后，人类就步入封建社会，地主阶级靠分封土地和发行金属货币统治天下，此时的经济模式是劳动成果向上流动，被地主阶级享有，金融货币则向下流动，皇帝给地主和权贵们俸禄和犒赏，以换取和分享劳动人民的劳动果实。资本主义生产方式的形态则是一个蜘蛛网似的平面圆，货币充当单向循环作用，即消费者——》商人——》企业主——》劳动者（即消费者）。
我们只要摧毁了货币的商品属性，实现立体式的球形经济结构，社会主义就会慢慢的从东方升起。当下要紧的是，在法律范围内，争取到几笔国家重建公有制企业的资金，在真正具有共产主义信仰的党委领导下，再举公有制大旗，一个山头一个山头的争夺，最终实现按劳分配。需求和劳动力掌握在穷人手里，重建公有制经济是具备基础的，只要劳动力调配合理，敢于斗争，善于斗争，公有制的时代就会慢慢到来。
我们的社会主义学者们必须沉下心来，认真思考如何解放生产力。目前阻碍生产力的，不是科学技术落后，而是资本主义生产方式自己存在着严重的弊端，是生产方式束缚了生产力。资本主义生产方式在金融危机的轮回中究竟能走多远，就看学者们能不能抓住要点，摧毁资本主义的生产方式，通过经济革命实现无产阶级革命。
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