翰啸：中国需要大思想
所谓大思想就是指那些深刻的揭示了时代本质，对人们的决策及时代的发展产生重要影响的思想。人类的进步虽然不是由一些大思想决定的，但是大思想对人类的影响是不容否定和质疑的。大思想之所以大就在于其能够穿越国界，能够跨越学科，能够影响到不同肤色、不同种族、不同利益的人群。
在20世界，人类最伟大的思想当然非马克思主义思想莫属， 马克思和恩格斯１８４８年２月发表的《共产党宣言》开篇就讲：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”最后一句是：“全世界无产者，联合起来！”前一句准确地预见了当时欧洲正在酝酿的革命风暴，后一句则为整个人类社会开辟一个崭新的时代吹响了战斗的号角。这是真正的“大思想”。
１９世纪末和２０世纪初，英国学者霍布斯的“帝国主义时代”、德国历史学家斯宾格勒的“西方的没落”、德国经济学家桑巴特的“现代资本主义”，同样也都是带有时代特征刻痕的重要概念，也可以称得上是“大思想”。
列宁在１９１７年“十月革命” “战争与革命”，是“大思想”概念中的至高境界，它不仅准确，而且简洁、有力。更重要的是，由于它在实践上取得了历史上最伟大的成功，任何别的理论或别的概念，都不可能再去取代它，颠覆它。
丘吉尔１９４６年３月在访问美国时提出的“铁幕”，也是一个重要概念，它为此后的“冷战”时期拉开了一幅真实的幕布。但这个概念是“自我实现”的一个典型。丘吉尔作为西方国家重要领导人，在美国总统杜鲁门的陪同下，公开攻击苏联，主张英美结成同盟，英语民族联合起来，制止苏联的“侵略”。这几乎等同于“宣战”，从而使“冷战”无可避免。
冷战结束后，国际政治领域又相继出现了几个新概念。弗朗西斯·福山１９８９年发表了《历史的终结？》，福山认为冷战的结束，代表着西方自由市场与民主政治的全面胜利，思想的历史将随着意识形态对抗的结束而终结。世界将统一于资本主义和市场经济的旗帜之下，有望走向持久的和平，各国也将在全球化进程中获得“和平红利”。
亨廷顿１９９３年发表了《文明的冲突？》，１９９６年把文章扩展成《文明的冲突与世界秩序的重建》。认为世界政治进入了新时代，以往那种国王与国王之间、国家与国家之间以及不同意识形态之间的冲突，包括冷战、两次世界大战，１７、１８、１９世纪的各种战争，都主要是西方文明内部的冲突，是“西方的内战”。冷战结束，国际政治走出了西方的界限，斗争的中心转为西方文明与非西方文明之间文化上的差异，它将推动冷战后的国际政治。未来世界的主要冲突，也很可能将是不同文明之间的冲突，尤其是西方文明同伊斯兰文明和儒家文明之间冲突。
托夫勒的第三次浪潮 绝对称的上是大思想，在20多年前预见的未来是：跨国企业将盛行；电脑发明使SOHO（在家工作）成为可能；人们将摆脱朝九晚五工作的桎梏；核心家庭的瓦解；DIY（自己动手做）运动的兴起……时过境迁，如今我们才发现托夫勒的预言竟大多民已成为了现实。
弗里德曼世界是平的也可以称的上是大思想，他一针见血的指出了世界未来的方向，“全球化3.0”将深刻地影响我们的经济、社会、政治生活的各个方面，改变每个人的工作方式、生活方式乃至生存的方式。不论是政府部门、商业部门、社会部门，各行各业的管理者、员工还是自由职业者，概莫能免。
对于大思想，中国历来是学习的多，创造的少。虽然思想没有国界，但思想家都有自己的祖国。世界产生了大思想后，我国与世界共享这些思想是可以的，但是这些思想都带有非常强烈的意识形态，比如文明的冲突刻意制造西方文明与儒家文明及伊斯兰文明的对立。历史的终结则处处透露着对西方制度的美化及对其他国家制度的贬低。如果我国在思想上处于落后地位，很可能就会导致政治上的被动和经济管理上的混乱，因此我国思想家也必须站在国家的立场上提出具有世界意义的大思想。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
