现在，我要摈除世间的无知、愚昧与偏见，告诉人们一个真实的历史观念——我所说的一切，都是对旧的世界的无情颠覆，我将被腐败者当作疯狂的呓语者，同时我将被另一些奉为神明与先知。
从标题上大家都可以明白，我是将中国遥远的历史和现在被人奉为楷模的欧洲，进行一个横向的并列，做一个并不在同一个时空的比较，处于平等地位的比较。两千年的历史在卑微的人类看来无比的漫长，而对于整个世界来说，它又是那么的短暂与渺小。另外，我还要说明的是，我所做的判断并不是以单纯的东方价值观为所有准则，而是吸纳了欧洲乃至世界的卓越思想成果，并将其综合起来，这也是所有中国人的共同特点，与此相反的是欧洲人的故步自封，自以为“老大帝国”。
人类的历史产生于中亚细亚，现在人们所认知的真正的国家形态、观念，来源于古代波斯。波斯人占有了广袤的土地，组建了庞大的帝国，但这个帝国并没有形成和建立一个完善的组织，没有把他们的“原则”昭示被征服的各地。不能把各属地建造成一个和谐的“全体”，各个属地都是一个种类万殊的集团，波斯人在这些民主中并没有获得合法的承认。同样，波斯人没有把他们的法律原则敕令条理树立起来。而在政治组织方面，他们也只顾到了自己，而没有顾及到整个帝国，这似乎表达了现代整个欧洲的状态。黑格尔卓越的洞察，并没有得到所谓精明的政治家们的认可，更不要说自私的群氓，欧洲并没有在波斯帝国的基础上取得任何进步，甚至还保持着古希腊的组织状态，不过是将地域范围扩大。
波斯帝国一边传向中国，一边传向欧洲，形成了完全不同、形容向背的两大体系。中国成为了世界上唯一的连绵不绝的文明与统一的国度，而欧洲和世界的其他所有地方都陷入了混乱与分裂，这个过程在中国的东周以来尤为明显。每个国家在相当的限度内都已维持各个城邦或者国家的独立为他们的最大光荣。在国家内部，人民自私放荡，以民主的名义分裂为许多派系，派系之间互相争斗，严重的内耗和离心力损害了国家的力量。
而中国则没有上述的鄙陋，东周分为两截——春秋与战国，现代的欧洲仅仅处于中国2500年前的社会组织形态。事实上的欧洲正是如此，无论从思想道德、国家政治形态、技术在社会中的地位与运用上。
首先，从社会思想道德上，缺乏最基本历史常识的欧洲人是典型的自私者，他们将个体的利益视为最高的准则，这种自私对整个社会的损害显而易见。尽管他们给自己披上了人权与自由的外衣，而最简单的道理是只有将大家的力量集中起来，大家有共同的目标，国家的力量才能强大，整个国家和社会 “不自由”，个人是不可能实现真正的人权的。
老子的“小国寡民”心态，在战国时期都已经被证明为失败的，而现在的欧洲却在牢牢的把握。欧洲国家对此的解释是民主，可怜的民主就这样被歪曲了。真正的民主是国家与民族的强大，在竞争中保持优势，人民可以获得长期的安定与幸福。在全世界都知道欧洲应该走向统一的社会的时候——只有这样才能对抗美国与中国，而可怜的民主与自由的楷模——法国人民集体否定了欧洲宪法。统一这个必然趋势，被愚昧的人民人为的延缓了，单独的法国与德国只能在世界上继续扮演着二流的角色，这一点上，从中国的东周时代毫无二致，而欧洲委员会则等同于周天子的地位，一个名誉的政府与国家元首却毫无权利。
其次，在国家关系上，自罗马帝国的崩溃，教皇的氏族权利衰落，神圣罗马帝国、哈夫茨堡王国的名存实亡，欧洲进入春秋五霸时代。路易大帝、拿破仑、威廉皇帝、彼得大帝，以及希特勒，几乎克隆了中国春秋战国时期的整个国家历史进程，以战立国，500年来的欧洲历史灭国170，与中国春秋战国时期大致相当。
西班牙，这个类似于富庶的齐国，依靠海洋取得财富；并以此取得霸权。接着神圣罗马帝国，类似于中国的晋，又在欧洲风起云涌，同样的分裂为三个国家——德意志、奥地利、匈牙利；与楚国一样具有浪漫色彩的法国开始登场，路易大帝尤其是拿破仑，改变了整个欧洲，并将他们的文化拨撒开来，彼得大帝和他的继任者完成了类似秦穆公的事业，而远在海外的不列颠则是吴、越国的影子，意大利则像可怜的宋国，墨索里尼与宋襄公同样是霸业未成先殒命。一个强大的国家不能依靠一个没有追随者的英雄来完成，也不能依靠亚历山大的追随者一样来维持，而自希特勒以来，欧洲连这样的英雄都已不存在，只有可怜的自私的群氓。
进入新世纪，欧洲开始了战国时代，合纵连横纵横家层出不穷，两次世界大战，同盟协约类似秦晋之好，而终究也因利益冲突分崩离析。中间又有整个西欧叩关攻秦想扼杀俄国十月革命。现在的俄罗斯未免有些落寞，而这个秦帝国一样继承了中亚遗产与性格的国家，被欧洲诸侯视为蛮夷国家，正在逐步蚕食欧洲，芬兰、波兰领土丧失，曾经的《华约》正是如此，其他大国的瓦解代表着这个趋势。
相信不久的将来，俄罗斯——欧洲部分必将同秦帝国一样统治整个欧洲，而其亚洲部分及其现在的势力范围，里海以东的地区都将重新回归中国，这是一个谁都无法改变的趋势，而最终的结局，俄罗斯——一个结束了德国思想与法国文化的崭新民族，出现在欧洲。
远在海外的美国也将成为中国、统一的欧洲斗争的牺牲品，就如当年匈奴从中国溃败带给罗马帝国的灾祸一样，这个类似罗马帝国的国家走向分裂。墨西哥崛起，收复被美国掳去的领土。
同样在文化上，欧洲从文艺复兴开始经历了一个以中国诸子百家为模板的繁荣。牛顿、凯恩斯、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德、黑格尔、马克思、尼采一时并起，光耀千秋，如同中国的老子、庄子、孔子、荀子、孟子、韩非子取得了几乎相等的成就，同样他们的命运也同中国的思想家一样，并没有得到过多的认可，商鞅、韩非间接的成就大秦帝国一样，欧洲的思想家帮助中国重新恢复荣耀。
在黑格尔和马克思之后，欧洲并没有走出形而上学的窠臼，进入系统全面的辨证法，总是将单科目的学问孤立的进行分析考虑，而不去将整个事物作为一个连贯的、互相影响的系统，就比如人体医疗上，一个人的腿部有问题，而问题的根源可能在大脑或者脊背的神经系统；头疼的原因也可能是身体其他部位的不适。这种形而上学开启了一个技术至上时代，尽管这种技术损害了国家和人民的思想与肌体健康。文化发达的鲁国，正是因为工具的发达程度超越了道德的可控制范围，走向衰落。单个体的人更多的是凭借工具，而不是思考与亲历的劳作解决问题。而国家仅仅是通过单一的技术部门来解决整个社会问题，比如巴黎的不合理规划催生的社会阶层分化与敌对，而政府又想通过暴力机构的手段来解决，就历史上讲，这些都是不可原谅的愚蠢。就比如消除噪音的办法不应该是发明出隔音材料而是要从噪音产生的源头上入手，当然，这需要更多的智慧。
在军事上，克劳塞维茨形而上学的机械战争思想不如早他2000年的孙武深刻，他来自形式逻辑的思维方式同其他的思想者一样，停留在形而上学上。孤立片面的看待所有问题，这远不如来自中国的辩证法，更具有长远的眼光，这也是拿破仑与希特勒取得了乐毅与白起连下70余城的战斗功绩，其指挥艺术与项羽等同，在每场战斗中都取得了胜利，而最后却输掉了战争的原因，就事实讲，《战争论》的成就还比不上《李卫公兵法》。
这种机械的形而上学同样表现在欧洲的社会关系与国家治理上，整个欧洲都以物质与金钱作为所有的原则，将冰冷的法律采用暴力手段强加在人民头顶，并以此为最高准则，沦陷人性。这个历史过程的产生我把他归纳为海洋性半岛气候的温润与多条河流的分割的自然特征让欧洲不具有统一的经济基础，同样也不具有统一包容的思想哲学产生基础。
所以，尽管欧洲依靠时空发展的先后顺序，取得了技术与小范围社会组织的短暂优越性，并依靠这种短暂优越在与东方的对话上取得了相应优势（中国在明清时期的由于国家长期无敌手的整个国家懈怠导致国家治理、科技与社会经济的全面退步），其在本质上、整个社会组织形态上却仍然处于中国2500年以前的水平。其实欧洲落后中国2500年。
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