一、什么是教条主义
教条主义亦称“本本主义”，是主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。教条主义轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。在中国共产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国的具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重危害。陈独秀片面理解运用马克思主义的生产力决定论和历史决定论，固执的认为中国只有先实行资产阶级革命，在此基础之上，再实行社会主义革命，用此指导思想指导整个早期中国共产党的工作，造成大革命的失败，这就是有名的“二次革命论”。陈独秀之后，瞿秋白、李立三、王明等人从这个极端走到另一个极端，提出两个拳头打人，攻打大城市，以城市为中心进行武装暴动，导致了毛泽东领导的以农村为根据地开展武装斗争取得的成果丧失了百分之九十，迫使中央红军进行二万五千里长征，进行战略转移。
二、教条主义和修正主义的区别
教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，还是那么一套，它就没有生命力。但是，马克思主义的基本原则不能违背，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这就是教条主义。
修正主义是一种资产阶级思想。修正主义否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。
教条主义和修正主义都是有害的东西。教条主义打着坚持马克思主义旗号，违背马克思主义的基本原则；修正主义否定马克思主义的基本原则，背叛马克思主义。它们都是违反马克思主义的，都会给无产阶级革命和社会主义建设带来严重危害。但修正主义具有更大的公开性，而教条主义具有更大的欺骗性。因此，在社会主义中国，既要反对修正主义，又要反对教条主义。在“特别是”年代，虽然资改派污蔑和否定毛泽东和毛泽东思想，妄图推翻共产党的领导，复辟资本主义，但领导我们事业的核心力量仍然是中国共产党，指导我们思想的理论基础仍然是马列主义毛泽东思想。当前，我们思想战线上的一个重要任务，就是开展对教条主义的批判。
三、旗帜鲜明地反对新教条主义
随着我国改革开放的不断深入和发展，新的教条主义正在我国意识形态领域和社会生活中滋生暗长。他们机械照搬西方资本主义理论、制度和政策，极力鼓吹西方资本主义的世界观、价值观和人生观，试图毒害人民思想，干扰我国改革开放政策，破坏我国经济社会稳定发展的大好局面，并最终把我国引入资本主义邪路。因此，在我国社会主义现代化建设进入新的历史阶段的关键时期，我们从理论上进一步揭露教条主义的反动本质，清醒认识新教条主义的严重危害，旗帜鲜明地反对教条主义。
新教条主义把发达国家资产阶级的理论和政治、经济主张及价值观念奉为圭臬，机械地照搬西方哲学和社会学说，热衷于以西方话语体系来解释中国的问题，认为只有西方的思想理论才能够指导中国的社会变革。这种错误思潮尽管与以往的教条主义有着这样或那样的不同之处，但其在本质上仍然是一种不折不扣的教条主义，属于教条主义的范畴。
新教条主义无视当代资本主义实践所昭示的曲折和丑恶，只是因为资本主义发展的繁荣便浅薄地接受资本主义的全部；无视社会主义实践创造的巨大成就和其中内蕴的合理内核，只是因为社会主义运动所显现的暂时的曲折和教训，便草率地抛弃社会主义的全部。一言蔽之：艳羡别人的成就、夸大自己的曲折。针对发展和变化了的客观现实，他们也不是不反思，而是只知道全盘接受、卖力宣传西方的这个思想、那个理论，抱着思路来反思。此种态度的外在表现就是全盘西化，其政策取向和必然的发展结局便是退回现代资本主义。这种教条用来教人，则具备足够的欺骗诱惑力；用来指导实践，则必然使我们的人民重受资本主义给他们带来的必然伤害。
新教条主义打着坚持马克思主义的旗号，反对把马克思主义的基本原理与中国的革命和建设实际相结合，其实质是要以马克思主义本身的合法性去否定合法的中国化的马克思主义；新教条主义往往打着“反教条主义”、“解放思想”的幌子，把自己装扮成改革开放的“先锋”和理论创新的“旗手”，其实质是试图利用人民渴望进一步改革开放的良好愿望和对教条主义的惧怕心理，以反对教条主义的合理性去否定马克思主义的合法性，以改革创新的正当性来确认资本主义在中国的合法性。因此，新教条主义在现实生活中往往具有更大的迷惑性和隐蔽性，因而也具有更大的欺骗性。
因此，我们坚决崇尚社会主义的价值追求，不为资本主义的阶段繁荣和社会主义的暂时挫折所困惑，而是冷静分析其各自的优劣，寻求超越传统社会主义和当代资本主义双面缺陷的道路。愿千千万万真正关注人民利益的同跑们动员起来，揭开教条主义的美丽外衣，戳穿它们的虚伪假面！
让教条主义者在人民大众的利益面前发抖吧！
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