鲁迅看到吃人二字，一个吃人的社会何来道德？
有道德就要明白何谓道德？道德是如果来的？
对于原始的个体来说，天下本就没有道德，利益才是第一位的。
比方说A，B二人，都快饿死了，A打到了一只兔子，但他绝不会把自己的劳动成果分给B他如果是原始的人，根本不知道道德是什么。只知道自己的肚子呀。就是进入“文明”的人，也不会讲什么道德，如果真的讲道德就不会有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”了。就不会有上不起学的儿童和看不起病的民众了。B也知道不是自己打的兔子，A是不会给半点肉给他的，他的乞求是没有任何作用的，只有强夺巧取了。如果B武力强点，A就会因为一只兔子而丢掉性命，这里看不出一丁点的道德，而当我们用法律来加强这种观点的时候，道德就只是弱者乞求的低吟而已。
那我们所说的道德是什么呢？我认为道德就是相互帮助，相互依存的一种关系，它是维护自身利益长远发展的另一种解释。人类祖先为了抵抗洪水猛兽，不得已而产生的联合，大联合而最终形成的国家。这才有了社会的演变，但人类却在异化的联合中艰难的前行着。正是有了联合才有了道德的产生。当10个人去抓一只老虎，力量就是10个人加在一起。当一个人被老虎攻击，其余的成员如果不救的话损失就是这个团体的力量。而为了维护这个团体的强大，大家必需互相帮助，特别是对老人和小孩的帮助，其实也是在保护智慧的力量和未来的力量。正是由于集体的产生，他们相互依存，所以才互帮互助，在意识不断强化的过程中而形成一种无形的价值观，这就是道德。相护独立的团体之间是没有道德讲的，更本就是利益，除非组成更大的团体。《三国演义》已经和好的诠释了这一论断。团体间为了利益可以发动战争，可以杀人放火，可以使阴谋诡计。只要团体是独立的团体，是力量相当的团体，他们之间一定是利益至上的，决不会有“负责任”的什么国家出现的。
在生产力不发达的情况下，团体有力量的或智慧高点的人会成为统治者，而统治者由于自己的利益，就会始终用团体的利益来捆住个体，这就是他们的道德。而被统治者是依附这个团体的人，如果他失去了这种依附身份，他的力量就会很渺小，就会被各种外在力量吃掉。要不就是做叛徒。统治者和被统治者都要依附这个团体，就有了维护统治阶级利益和维护团体利益的忠义来，这就是这种体制得以维护的道德标准了。就是等级分明的“礼”也是为了维护统治阶级利益和维护团体利益也是一种道德。当道德形成意识后，如果谁违背了这种道德标准，就侵害了这个团体的利益，就会受到群体的责伐，而不容于这个团体。如果作为强者的统治者意识不到这点，不用手段加强团体的力量，而是用盘剥削弱这个团体，这时候就有别的团体会去寻找机会来取而代之。不管用制度，土地，资本还是阶级来约束人类，大家都是为了维护统治者和团体的利益，而组建出自己的道德标准，使这个团体不至于解体，始终保持强大的动力。
奴隶社会灌输的就是：“礼”，就是等级和天命这个道德。
而封建社会灌输的道德就是忠义还包括等级和天命。而资本就死资本灌输的是法治，人权自由以及天命的天赋。看起来越来越进步的而道德却在一步步丧失，奴隶社会是人依附度最高的，一旦失去团体，他们很难存活，所以他们的道德观最强，最深入人心，这种等级观点一直到现在都还存在，不是用地位就是用资本来衡量，拍马屁的现在还很多嘛。到了封建社会，忠义作为维护整个团体的道德是依附这个团体最强的文人最喜欢的，他们的文字武功都是在宣讲这些故事，而做为独立的单干的商人作为可以独立的个体，他对于团体的依附度小，就会有各种手段突破这个团体的道德而使自己获得更多的利益，要不怎么有奸商一说，又怎么会有重利轻别离呢。而忠义现在还是刻在一些文人的脑袋里骨子里的道德。团体约束着人，而当人有足够力量摆脱这个团体束缚的时候，道德就显得很渺小了。而这种突破到了工业化，生产力大发展，个体的生存力量得到了完全解放后就显得格外的突出。这时，单干就变成了可能。单干就是用自己的力量获得自己的利益，单个的人没有团体的道德约束，只有自己后天价值观的取向行事，并且这种约束力在道德面前根本就毫无力量。他们在利益面前是不会讲什么道德的。而这时候的个体的自由却又是在国家这个团体存在的前提下提出的，这也是产生“爱国賊”这个词的背景。当个体对团体，国家的依附度很低了。他就可以脱离这个团体而存在，而地层的打工者依附的是资本，有资本就有摆脱对别人的依附。当自由，公民意识做为主流价值观的道德被宣传的时候，做为国家团体里的公务员和职工也要追求独立于团体之外的独立，也就是资本。而当追求资本作为价值观普及了后，资本就代表了等级，就代表了忠义，就有了大面积的为钱而生出的故事。一个资本主义的国家，要想用依附极强的奴隶道德和封建道德来约束人类的行为真是天方夜谭，今天说的什么国学，道礼，有个屁用呀。但用超越资本社会的社会主义道德来约束那更是愚蠢之极。
一个天下为公的道德体系是天下人的天下，毫不利己专门利人，其实就是利集体，利国家，而最终利的还是每个人。这个团体就是互帮互助，就是互相依存。而这时候的统治阶级是大多数人，特权集团的道德是为人民服务的，如果是为别的就要受到人民道德的谴责。而社会主义社会不加强这种价值观的灌输，不宣传，那这个团体就会被解散，就会被瓦解，就会重新轮回到旧的统治被统治的格局中去。
一个天下为私的社会：人不为己天诛地灭。为他人就是损害自己，为国家就是为他人最终于自己没有丁点的利益。统治者维护的是资本。这本就是水火不容的社会。。
资本主义社会的就是黑社会，恐怖分子的温床。。一个个保护自己不被侵害的团体的互相群扎。而最终决定胜负的还是资本，这种资本关系在全球当代社会中慢慢形成了所谓的国际道德。
独立的国家之间是不讲道德的，强国想使弱小的国家甘心做殖民，就要用资本的意识形态统一世界，使其产生依附关系，挥舞着道德的大棒，什么人权，自由，反恐，核扩散，碳排放等等来搞经济封锁和战争侵略。这种国家关系的不断强化使所谓的国际道德形成，而成全其国际霸权统治地位，弱小的国家如果不按这套国际规则就会被指责，制裁和打击。弱小的国家唯一要摆脱殖民的方法就是自己的强大，自己的独立，而实现它只有大联合，平等的对抗强权。为维护自己和世界的大多数的利益，起来斗争才是最大的道德。
一个个个体如果不联合起来，对抗那些分解团体的力量，单干就会越来越多，道德的沙尘就会越刮越大。
生产力超发达，物质极大丰富的社会。人类每个人都独立于社会的时候，资源是全人类的，没有强大的共产主义道德观，价值观，没有认为伤害别人就是伤害自己的大公无私的行为准则，而想实现没有剥削压迫的大同的共产主义社会，那将是遥不可及的梦想，我希望只要是人类就要为这种社会宣传其价值观而不是引导走向地狱。
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