毛泽东的“大锅饭”是人权保障民主基础
作者 亘古
大锅饭就是人民衣食住行的保障体系，即毛泽东时代的看病住房医疗免费，生活必需品低价，社会生产按计划进行的公有制。这套体系的执行机构是各级党委政府，组织结构是人民公社和国营企业。受益的是全体民众。当时是人人都有铁饭碗的五有社会。
这套体系实现了古圣先贤志士仁人们的大同理想，是马列主义铲除私有制在中国的成功运用。没有剥削压迫是最彻底的人权，人民当家作主是最根本的民主
人权是人选择生存方式的自决权，扩而大之就是民族自决权和国家主权。当人的基本生存没有保障的时候，人只能有一种选择----找食。饥饿纪律成为人间铁律，找食觅饭就得争夺竞争，这种情况下，无论社会生产力怎样的发达，生产样式怎样的现代，人本质上只能是丛林法则支配下痛苦挣扎，无论怎样的油头粉面西装革履。社会职业只是找食挣饭的手段，表面上可以选择职业，实质上是没有选择。都是为了生存的无奈
公有制大锅饭，人们衣食住行生老病死有依托保障，成就了人的生而平等。就是在物质最贫乏的时候，人人都有粮票布票。当没有后顾之忧，人就不必为己，不用为己。随着制度的细则化和惯常化，使人们不能为己和小团体（例如当时从来没有小金库和私人公款吃喝），进而社会认为自私行为是可耻的，大公无私蔚然成风。人人为我我为人人是人们的自觉行为。
毫不利己专门利人成为社会崇尚的高风亮节。
当时，人们成功与否的衡量标准是劳动和贡献。是人的道德水平和精神境界。人之间没有你死我活的竞争，而是代之以社会主义劳动竞赛，人的创造性和善良本性得到极大的发挥，雷锋、焦裕禄、向秀丽等英模层出不穷，国家建设创造了许多人间奇迹。同时教育，文学 艺术、科学成果大批涌现。
这就是民主的真谛，主人翁精神。而这种主人地位的制度保障恰恰是公有制大锅饭。当家作主才有尊严。剥削压迫别人的和被剥削被压迫的人都没有尊严。各种资源和生产资料属于全民和集体所有，生产由国家来经营，人民获得了同等的经济地位社会地位，人民上通过代表大会来参政议政，在每个具体生产和工作单位，人们只是分工不同，没有高低贵贱之分，厂长不但不能开除工人，甚至无权克扣工人一分钱的工资。当初晚发一天的工资都被认为是克扣，要受到上级的严肃批评。这样工人才敢给厂长党委书记提意见，教师才敢给校长提意见。当时，金钱和权力失去了特权。工人农民可以当副总理，开国元勋也得使用粮票布票。
为什么说西方资本主义国家的民主是假的，选举都是金权操纵的，就是因为人们在根本地位上不平等，有钱有权的对打工者和下级是生杀予夺的时候，怎么能有真正的人权和民主呢？
而正是和西方资本主义的接轨，对外向西方列强投降谄媚，对内改掉了大锅饭，砸碎了铁饭碗，经济挂帅物质刺激一切向钱看，造成人民的福利都变成了赚钱的项目。导致几十年的哄抢国家人民财产，结果是少数人通过非劳动手段发财致富，人民群众丧失了所有的保障和地位。百姓看不起病，住不起房，上不起学。有人形象地说，现在人民成了在垃圾堆里抢食的野狗。
经济私有化，除了开门揖盗引狼入室让西方列强插了管子在中华大地上吸血外，国营集体企业几乎都成了私人的。过去的国营企业是全民所有国家经营，和每个人的福利密切相关，是全民福利的来源和支撑。而现在的所谓国有企业与百姓已经关联不大了。高管拿着比普通人多几千倍的高薪，企业用国家的财产自行其是。变成了大小利益集团。。
这种情况下，尽管宪法还写着公民的言论罢工集会结社等各种自由权利，保障人权。但是人民除了受饥饿纪律弱肉强食法则的支配，在生死线上挣扎，还有什么权利吗？还怎么样保证人民权利的行使呢？大锅饭公有制被改掉，导致人民主人地位的丧失。必然沦为权力和金钱的奴隶。
现在内贼通外鬼，卖国猖獗，权钱交易，腐败横生，环境污染，资源枯竭，道德沦丧，人民不但不能监督制约，连说话都没有渠道，毫无办法。
人民为什么怀旧呢，就是在怀念大锅饭公有制，怀念人民的自由民主人权。怀念独立自主顶天立地的时代，怀念真诚的人际关系高尚的道德风尚。
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