资本主义文明就是人类对自我的认知，自我意识的强化。因而，“自由”是它的灵魂。
超越资本主义，就在于超越个人主义，形成社会公共利益的社会意识为主的“共产主义”。共产主义就是集体、社会意识的，超越资本主义社会人的自由的“一体化”向上追求。
“平等”是批判资本主义的一个政治概念。到了共产主义初期，亦即社会主义经济发达阶段，“平等”则是必须摈弃的政治概念。“真正的需要”是共产主义社会的政治概念。人类的个人“需要”是社会必须明确建立怎样的教育，公共关系，公共事业保障。从而，使得人类从人生一开始就没有“狭隘的自我自私”需求的必要。
社会主义就是建立无产阶级专政的文化事业体系，改造社会生产资料的所有权、占有形式。使得人民超越狭隘的“唯利是图”的私有观念，也就是与旧的传统意识系统、意识形态实现彻底的决裂。这是两步为一步的社会革命。
培养人民的自尊，激发人民创业精神，建立“人民创造”的社会生产关系基础，像苏联社会主义竞赛，中国大生产运动，义务劳动，两弹一星的研制，人民已经创造了人间奇迹。
私有化只是“新保守主义”对社会主义的妖魔化、官僚资产阶级的复辟愿望促成的，社会主义革命处于低潮的一种历史反映。
人民需要更加伟大的领袖，领导人民创造更加美好的明天。
要强烈批判资本主义为了利润、分割利润而精心制造的文化骗局：无限制的虚幻的高楼大厦、虚无纵欲的消费。
超越人们合理要求的所谓“自由”的物质需要是极为可耻的浪费行为、疯狂行为。浪费就等于犯罪，疯狂是更大的犯罪。这就是社会主义革命的口号。因为高消费是资产阶级的，为资产阶级榨取利润服务的。人类的合理需要是简洁、高效、健康的生活方式。
列宁说：“经济和政治发展不平衡是资本主义的必然规律。由此可见：社会主义首先取得胜利是可能的……”。经济与政治的不平衡，就相当于一个人长肥了浑身的赘肉，而缺乏真正的社会意识、理性思想和科学知识，一个三四百斤的人能干什么？一个只知道锻炼肌肉拼命掠夺的人会干什么？资本主义就是缺乏真正理性、理想的畸形发展的“狼自由”社会，只是丛林法则下狼等上层食肉掠夺者才会产生自由的虚幻。
人类是需要自我意识的，但是，资本主义将“人的自我实现”当成最高级的人生状态，就是不正确的一个政治概念。人，超出动物范畴的本质是人作为社会动物是具有宗教、理想、劳动创造力的。正是人的政治思想使得人在社会生产中实现了人类的本质价值。
法国学者古朗士（Fustel De Coulanges）在《希腊罗马古代社会研究》一书中说：“古人（初民）间彼此那般不同，那般不羁与善变，社会的联系和统一是不易建立的……自然必须有一件事物，较实力为大、较利益为尊、较哲学学说为具体准确，较契约更为固定；它既在人人心中而对人人有权威——这便是宗教信仰。信仰是我们头脑的产物，而我们不能随意改变它。它是我们的作品，而我们不自觉。它是‘人的’，而我们以为‘神’，它是我们力量之结果，但莫有比它对我们更有力量的了……人固然可以使自然降服于人，但人永远是他自己思想的奴隶。”
马克思科学共产主义，既作为一种信仰，更是一种科学，将促进人类走出私有制泥潭。这就是人类真正的“胜利”，超越了自我的范畴，形成一体的人类主体意识：共产主义革命的意识形态。真正消弭人类私有制度下的不安、无知和懒惰。马克思在一句著名的、诗一样的短句中谈到，在共产主义生产方式中，劳动和人的本质都发生了变化：“劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要……”（《马克思恩格斯选集》第2版第3卷，第305页。）人有病，天知否？人有病，自己知否。一旦觉悟，正如佛悟，人类必然达成自由王国。
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