评《 “中美国”，民族矛盾的背后…》
1965年5月25日 毛泽东送湖南省委书记张平化下山的时候。
【毛主席大声地问：你是没有忘记我在专列上的许诺吧。我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威？！仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。张平化激动地望着毛主席。大声地说：‘主席，我懂了’。】
对于苏文中的“10亿无产阶级”来说，他们吃的还是中国的土地产的含各种高科技化学残留食品，穿的是他们自己在血汗工厂生产的衣服，他们的衣食住行，都没有进口，或说都可以不靠进口；飞机、高铁、轿车，还有那个劳什子“AP1000核反应堆”，都是可以去掉的，与他们衣食住行无关。——“君子喻于义，小人喻于利”，某些左派一提解决方案就南街村啊华西村啊，列举它们成功的标准就是住得多好啊保障得多牢啊，一付买不起房子流着哈喇子的小资嘴脸。
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北京昌平首批44个村庄下月封闭管理2010-07-29 02:49:00 来源: 新京报(北京)
核心提示：建围墙、安街门，封闭不常用的路口，人员和车辆持证出入……实行社区化管理主要是为了解决治安问题。
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笔者要提的办法，根本不是要什么推翻修正主义要社会主义，还是苏文里面的银川骑先生说得好，这些都是颜色革命。笔者不反党不反政府，希望北京昌平首批44个村庄封闭管理试验成功，然后全国的村庄都“建围墙、安街门，封闭不常用的路口”，采用《汉书-食货志》的管理办法，办法比较简单，列于下：
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民受田：上田夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩。岁耕种者为不易上田；休一岁者为一易中田；休二岁者为再易下田，三岁更耕之，自爰其处。农民户人己受田，其家众男为余夫，亦以口受田如比。士、工、商家受田，五口乃当农夫一人。此谓平土可以为法者也。若山林、薮泽、原陵、淳卤之地，各以肥硗多少为差。有赋有税。税谓公田什一及工、商、衡虞之入也。赋共车马、兵甲、士徒之役，充实府库、赐予之用。税给郊、社、宗庙、百神之祀，天子奉养、百官禄食庶事之费。民年二十受田，六十归田[包产到户技术，每户农民平均分配土地，集体土地优先耕种，保证大城市的口粮；大城市的公务员、工人和第三产业从业人员，都要就近插队，义务包产地面积是农民的五分之一，必须亲自种好。20岁的时候分包产地，60岁的时候把包产地退给国家，开始领退休工资，在经济生活中可以动口不动手。]。七十以上，上所养也[国家养老]；十岁以下，上所长也[国家养小]；十一以上，上所强也[国家免费教育]。种谷必杂五种，以备灾害[本地种子，不买外地不能自育的“良种”，不要高产、不要商品粮生产、不要转基因]。田中不得有树，用妨五谷。力耕数耘，收获如寇盗之至[抢种抢收]。还庐树桑，菜茹有畦，瓜瓠、果蓏殖于疆易。鸡、豚、狗、彘毋失其时，女修蚕织[副业生产]，则五十可以衣帛，七十可以食肉。
在野曰庐，在邑曰里。五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡。乡，万二千五百户也。邻长位下士，自此以上，稍登一级，至乡而为卿也[公社级别]。于是里有序而乡有庠。序以明教，庠则行礼而视化焉[完善教育]。春令民毕出在野，冬则毕入于邑[村村建围墙、安街门，全部城市化，每个村设一个居民点，村的级别为在汉书中为“州”，2500户，10000－20000人口的规模。在黄淮海地区包括长江流域的洪泛区平原，居民点全部按万年一遇的洪水水位填高，春天“毕出在野”的时候都是赶牛赶马耕种，减少碳排放。]。其《诗》曰：“四之日举止，同我妇子，馌彼南亩。”又曰：“十月蟋蟀，入我床下，嗟我妇子，聿为改岁，入此室处。”所以顺阴阳，备寇贼，习礼文也[生产斗争与民兵建设高度统一，维持高度的战斗力]。春将出民，里胥平旦坐于右塾，邻长坐于左塾，毕出然后归，夕亦如之[民兵连长坐在村大门右边，村支书坐在村大门左边，早上记出工的人数，傍晚记收工的人数]。入者必持薪樵，轻重相分，班白不提挈[收工的农民每个人必须带柴禾回村，采用生物能源，减少碳排放，防止气候变暖。干好干坏不一样，不提倡互相包庇]。冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗也[冬天，男人都在村里举行文化活动，自由安排时间。妇女顶起半边天，共同生产斗争，互相学习提高]。男女有不得其所者，因相与歌咏，各言其伤[重视解决个人问题，通过点歌，抒发真情，找到伴侣，一不要不懂音乐，二不要乱弹琴]。
是月，余子亦在于序室。八岁入小学，学六甲、五方、书计之事，始知室家长幼之节。十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼[八岁入学，十五岁小学和中学全部学完并毕业，成绩好的推荐入大学。学制短，不影响人口再生产]。其有秀异者，移乡学于庠序。庠序之异者，移国学于小学。诸侯岁贡小学之异者于天子，学于大学，命曰造士。行同能偶，则别之以射，然后爵命焉[教育和推荐并重，选拔人才]。
孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下[正月，村民修正水利，中央派人收集民谣民歌，了解民情，不需要查看人民的黄色短信，就能知道人民的文化生活如何，对政府的满意度如何，对政府有什么批评和建设性意见]。
此先王制土处民，富而教之之大略也。[这个是古代毛之类的圣人“解决治安问题”，又解决维稳和就业问题的大体办法]
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总而论之：
农民和大部分的城市人口都自己解决了口粮问题，农民妇女在非物质文化遗产庆祝活动中每年举行一个月的织布比赛，基本解决了穿衣问题；有责任田面积为农民包产地面积五分之一的教师和医生为农民免费提供教育和医疗服务，口粮自己生产一部分，不足部分学生家长赞助，工资国家从十一税中拨付。
中国不买“AP1000”，美国就要不买中国的低端产业产品吗？这个是苏文的私货，大可存疑。高科技是什么？高科技就一个用处，就是打仗，所以中国才不能发展“稍加整合”自己的高科技以“满足自己国内部分高科技产品的需求”，因为不打仗。要打仗，那才需要“一方面解决就业维稳，一方面发展高端战略产业玩点崛起？ ”——愚蠢小猪提的，输出革命，卖毛选卖样板戏；均贫富，反奢侈反轿车，卖解放牌衣帽鞋，卖自行车……这些都靠“就业维稳”的低端产业；高端产业就是准备打仗。
强国的疯僧、自然向前、洗欲他哥等等听到“共产主义”就条件反射跳起来破口大骂，确实是某北大教授说的精神病。
【子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”】
总结：
发展低端产业，在老苏文章里，读起来像是中国的资本高人为了解决就业问题闹的，好象它们是上帝，有计划有步骤似的。当年英国实行圈地运动后，配套颁布收容遣送法令，甚至要把流浪汉处以死刑[1]，显然不是解决什么就业问题。——中国的资本高人鼓励加工出口，发展低端产业，笔者以为，也不是什么“出口的社会矛盾”，简单一句话，就是利润最大化。
笔者只能说，往古的圣人强调见微知著，强调“不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时。”某设计师把组织起来的人民重新打散后，这个结局就是主席预料到的。有吠日之说，叫做：“太阳照耀万物不是因为仁慈，而是因为内心的压力。”——说中国为了保就业要怎么怎么，不是故意胡扯装哥，那就是胡说了。
注[1]
丛林法则（7）：英国崛起之圈地运动http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/200612/12737.html
凡是有劳动能力的游民，如果不在规定的时间里找到工作，一律加以法办。通常，对于那些流浪的农民，一旦被抓住，就要受到鞭打，然后送回原籍。如果再次发现他流浪，就要割掉他的半只耳朵。第三次发现他仍在流浪，就要处以死刑。后来，英国国会又颁布了一个法令，规定凡是流浪一个月还没有找到工作的人，一经告发，就要被卖为奴隶，他的主人可以任意驱使他从事任何劳动。这种奴隶如果逃亡，抓回来就要被判为终身的奴隶。第三次逃亡：就要被判处死刑。任何人都有权将流浪者的子女抓去作学徒，当苦役。亨利八世和伊丽莎白两代国王统治时期，曾经处死了大批流浪的农民。
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