吴先生坚决否定马克思主义哲学，绝对承认阶级斗争的，那么其对阶级斗争是如何理解的呢？其在《我们至今不懂得"工业革命"的伟大历史作用》一文中说：“我们不去研究什么是人类社会的 "阶级"的问题?不去研究人类社会是什么原因造成的"阶级"产生的社会根源?而难道人类社会的"阶级"的存在,是"天经地义"的不可"改变"的社会问题吗?又难道"阶级斗争"也是人类社会所固有的吗?”那么他所说的产生根源是什么呢？其在《要弄通马克思的理论,就必须从<<共产党宣言>>开始》一文中说：“而马克思<<共产党宣言>>认为,人类社会的根本问题,是阶级的统治,导致阶级的存在,是阶级关系决定了社会的生产关系,这才是导致人类社会的"阶级斗争"的根源! ” 我们的思想认识,至今受困于"苏共"的"马克思主义"理论的影响,造成我们始终认为只有学懂"哲学原理",才能有正确的世界观,而无视马克思所指出的"统治阶级"才是造成人类社会"阶级斗争"的根本问题.
前者是说“阶级和阶级斗争”不是人类社会固有的，那么产生的根源是什么呢？后者说“是阶级的统治导致阶级的存在，也是导致“阶级斗争”的根源，吴先生又将这阶级和阶级斗争的产生根源的“桂冠”戴在马克思头上，似乎只有戴在马克思头上，才最有说服力！真是象鲁迅说的，大有“拉大旗做虎皮，包着自己去吓唬别人”的味道。
但是，在这里我严正声明：《共产党宣言》中绝对没有这样的推论，这种推论是对马克思、恩格斯的《共产党宣言》极大歪曲和诽谤！马克思和恩格斯怎么可能会得出这样荒谬结论呢？因为只要稍有历史知识并有起码逻辑推理能力的人们，都会明显发现这个结论绝对是错误的！马恩如真的得出这样的结论，他们怎么可能会成为举世公认的世界稀有“伟人呢？
“阶级统治”与“阶级”，从关系上，究竟孰先孰后？究竟谁产生谁？“阶级”是不同的利益集团，一个集团剥削、压迫另一个集团，就是统治阶级剥削、压迫被统治阶级。没有阶级——利益集团的出现，怎么会有阶级统治呢？可能会出现“先有阶级统治——阶级统治集团——统治阶级剥削、压迫被统治阶级，然后产生阶级——不同利益的集团吗？而且阶级——不同利益的集团的形成，绝不是一朝一夕形成的，一定是经历一个十分漫长的过程的！如果说先有“阶级的统治”，然后在有经历一个十分漫长的过程出现（吴先生说‘导致’）的“阶级”，这不是荒谬绝伦的逻辑吗？
“阶级的统治”中的“统治”是动词，是事物发出的动作；“阶级”是利益的集团，由人组成的，是由一定的人群发出的。也就是没有利益相同人群的组成，就不会发出“统治”这一动作！但在吴先生看来，没有“阶级”，就完全可以发出“统治”的动作！这就如同没有人，则已有人的思维，没有人，则已有人的意识！这就是吴先生的“高明”所在！更不知这“高明”是从谁家学来的逻辑推理？
这种荒唐的逻辑推理，除了吴先生这样“高明”的人才能做得出来，而稍有基本的正常人具有的思维推理的人，谁能会推导出这样“高明”的结论呢？本来，没有阶级，就绝对不会有阶级的统治，要找出阶级统治的根源，必须找出阶级产生的根源！阶级产生的根源是什么呢？我已给出了答案，但吴先生却又给我扣上“修正主义的帽子”！其在《我们至今不懂得"工业革命"的伟大历史作用》一文中说：“可见,"修正主义"的思想认识错在了那里:
一, 人类社会阶级的出现：是在人的主观具有的性质前提下的客观所决定。就是没有客观存在剩余产品，就绝对不会产生阶级！这就是客观决定主观！物质决定意识----哲学意识;
二, 如果社会没有剩余产品，也绝对不会出现占有社会产品的现象?社会没有剩余产品，又如何会产生对“社会产品”的占有？所以,阶级产生的根源是社会有了剩余产品----唯生产力论;
三, 坚信阶级斗争是推动历史前进的根本力量，坚信只有人民的不断造反，才能减少别人的剥削和压迫 ----历史也才能前进?”
吴先生这段话来自其所做的《要弄通马克思的理论,就必须从<<共产党宣言>>开始》一文后跟帖。
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从吴先生给我戴的“修正主义思想认识”的帽子和回复看，其根本不懂阶级产生的根源！实际只要看了人类社会发展史或恩格斯的《家庭·私有制和国家的起源》，加上认真分析，就没有不明白“阶级产生的根源”的。
人类由猿人到转变成人的过程中，是从树上转到地上，开始完全依靠自然界所提供的生存条件而生存——即依靠各种植物的果实或狩猎等来维持生存。这就是马克思主义哲学说的客观决定主观，也就是人这个事物主观或内因具有要生存的欲望或性质，而客观具备了其生存的条件，如果没有使人类生存的条件，人类就是再有生存欲望，也绝对不会生存下来的！由于果实甚少，没有剩余。狩猎需要大家齐心协力，人少就很难成功，这就需要人越多越好。而当时的生活条件恶劣，孩子存活率很低，又会造成人员减少以及人群都是血缘亲属结成等关系，生活产品必须平均分配。这种平均分配生活产品形式的出现，有两个原因。一是如果不这样做，就会有人饿死，本来孩子的生存率就很低，如果人饿死了，从狩猎角度说，人少了就完不成狩猎，得不到食物——在没有果实的情况下（如冬天没有果实，又没有多余果实贮存），这样就会有导致全部饿死的危险；同时又因为是血缘所联系，父母都有爱护儿女的奉献精神，宁可自己饿死，也不会让儿女饿死的心理，于是也就必然要照顾儿女和病弱者。总之这就是原始共产主义的社会形态。
随着人类对自然认识的加深，也就是人的主观对客观了解的加深，这也就是客观决定主观的过程，使得获得食物能力增强了，也就是生产力提高了——学会制造工具和用其获得食物了，这也就是主观对客观的反作用。就是这种不断的客观决定主观，主观反作用于客观的作用，生产力不断提高，征服和改造自然的能力不断增强，导致生活产品不断增多，出现了剩余产品，也就是人们正常吃用外还有剩余。剩余产品的不断增加，人类生活的不断得到改善，于是导致人口的不断增加，人口的不断增加导致血缘关系不断淡漠，这种淡漠也就必然导致血缘亲属爱护关系的不断疏远，最后导致完全消失。伴随这种‘淡漠’的不断疏远，关心、爱护也随之渐渐淡化。这样剩余产品就也随之不断的渐渐的被一些人以各种理由占有，先是占有生产资料，然后占有剩余产品。最后导致产生不同的利益集团，产生了阶级，随之又产生了阶级统治——一个阶级剥削、压迫另一个阶级。
当然，血缘关系所形成爱护帮助是形成原始共产主义的一个极为重要的一个条件，但是从根本上说，还是生活产品极度匮乏所致。而血缘关系的不断淡漠，也必然是以剩余产品的不断增多为基础的。因为没有剩余产品的不断增多，人类的生活不会不断得到改善，也就必然导致人口不会不断增多，也就不会导致血缘关系的不断淡漠，最后完全消失，也就不会产生阶级和阶级斗争！
所以产生阶级和阶级斗争的根本原因是社会有了剩余产品！当然我们在往前推论，剩余产品来源于生产力提高，而生产力的提高来源于人类的认识能力；人类的认识能力来源于自然——客观环境提供了人类能够认识的条件。不但人类的认识能力来源于自然——客观环境提供了人类能够认识的条件，就是人类本身，也是自然——客观环境提供了能够生存条件下的产物，也就是客观的产物。因为人类本身就是一定客观条件下的产物！所以，阶级和阶级斗争的产生，本质上说是一定客观条件下的产物！
当然人的主观具有的性质也是造成阶级和阶级斗争的一个方面。如果人没有占有别人劳动的性质，即使社会产品再多，能会出现阶级和阶级斗争吗？所以人类社会出现阶级和阶级斗争的根本原因是人主观具有自私性质，且占据人本质的主导地位，客观上有了剩余产品。两方面缺少任何一方面，都不会出现阶级和阶级斗争。所以两方面，我们只要消灭任何一方面，阶级和阶级斗争，一定会消灭！我们不能消灭剩余产品，不能消灭生产力。因为人类要生存和生存得好，必须发展生产力，必须创造尽可能多的剩余产品，来满足于人类社会的需要。所以，要消灭，只有消灭私心！我们之所以要找出阶级和阶级斗争产生的根源，就是要从根本上消灭阶级和阶级斗争！
我们之所以赞成马克思主义哲学，就因为它为我们解决世界上一切问题，解决阶级和阶级斗争问题提供了最根本的方法。我们说人有自私的性质，而且占据人本质的主导地位，但是私心是否能发展起来，决定的是客观条件。也就是客观条件具备了私心产生发展的条件，其就一定会产生和发展起来。反之，就一定不能产生和发展。如果人类社会一直到今天，也没有剩余产品，请问，如何占有别人的劳动？也就是你占有别人的劳动，那个人就不能生存，就要死亡，你怎么占有呢？既然客观决定人的私心产生和发展，那么客观也就能消灭私心的产生和发展。而吴先生说的“马克思所指出的"统治阶级"才是造成人类社会"阶级斗争"的根本问题.”，似乎只要消灭了“统治阶级”，“阶级斗争”也就消灭了。但因为“统治阶级”不是造成“阶级斗争”的根源，所以你消灭了“统治阶级”，因为没有从根本上铲除其产生的根源，所以统治阶级还会再产生出来的！苏联、东欧一切社会主义国家、中国，不是都将旧的统治阶级消灭了吗？结果怎样？苏联、东欧一切社会主义国家不都复辟了，又产生新的统治阶级吗？中国不也又产生新的统治阶级了吗？为什么又产生了呢？就因为私心依然存在！我们都知道“私心是万恶之源，私有制是产生私心的极好温床”，所以，我们虽然消灭了原来的私有制，因为没有消灭私心，所以，还存在产生统治阶级的基础——一是人主观上的私心占据人本质的主导地位，二是客观存在剩余产品！所以要彻底消灭统治阶级，消灭私有制，必须消灭产生万恶的私心！如何消灭呢？必须依靠阶级斗争！
我们有必要再阐述一下马克思主义哲学的客观与主观的关系，我们说客观决定主观，全都是在主观具有其性质前提下的决定。主观没有其性质，任何的客观就什么也决定不了。主观同于事物的内因，因为人的主观，就是人这一事物——即内因所具有的性质。从任何事物本身的发展变化角度说，任何事物在其本身具有的性质下，决定的客观或外因。石头没有占有别人劳动的性质，所以无论在什么客观条件下，也绝对不会出现占有别人劳动；石头也没有生出小鸡的性质，所以无论什么条件下，都不会生出小鸡！那么，主观或内因对客观或外因的作用是什么呢？就是反作用，客观决定主观或内因后，主观或内因就会按照客观或外因所提供的方向发展下去。比如，社会提供了剩余产品，于是人的主观或内因就产生了占有的思想，于是这种占有思想又更加主动积极的去占有，这就是主观或内因对客观或外因的反作用。这样在客观或外因决定主观或内因，主观或内因反作用于客观或外因的相互作用下，阶级和阶级斗争产生了！
阶级和阶级斗争，根本上说是客观决定主观造成的，那么要消灭，也必须依靠客观决定主观的马克思主义哲学观点来解决！
我们说阶级斗争是推动历史前进的根本动力，实际是说，统治阶级是在一定的客观条件下成为统治阶级的，成为统治阶级后的条件——是自己创造的客观，又决定其必然要剥削、压迫被统治阶级——人民——主要是工农。而人民处在受剥削、压迫地位，自己劳动所得甚少的客观条件，又决定他们必须反抗剥削和压迫！说阶级斗争是推动历史前进的根本动力，实际是，统治阶级剥削、压迫人民，使人民减少生产积极性，于是导致社会财富减少，所以从根本上阻碍生产力发展、社会进步、历史前进。尤其是统治阶级的剥削、压迫，逼迫人民起义造反、战争，又会极大的破坏生产力发展、社会进步、历史前进！
而只有人民的反抗、有力的斗争——造反、起义、战争等才能逼迫统治阶级对人民做出一定的让步，给与人民比以前多一些的利益。人民得到比以前多一些的利益，于是生产积极性比以前有了提高，这样生产力有所发展，社会财富有所增加，历史有所前进。没有人民的有力反抗、造反、起义、战争等，统治阶级就绝对不会对人民做出让步，一定会更加残酷的剥削、压迫下去，所以生产力就很难发展，财富很难增加，社会很难进步，历史很难前进，所以统治阶级是阻碍和破坏生产力发展、社会进步、历史前进的力量！而只有人民的有力反抗、造反、起义、战争等才是促进生产力发展、社会进步、推动历史前进的根本力量！所以毛主席说：马克思主义的道理，千头万绪，归根结底，就是一句话，造反有理！
历史反复告诉我们：奴隶社会、封建社会，是奴隶和农民的不断起义、战争，推动历史前进的，在资本主义社会，工农是用罢工来推动历史前进的。而人民要从根本上摆脱受剥削、压迫的地位，必须要夺取政权！于是共产党带领人民打倒一切剥削、压迫者，人民做社会的统治者！
从理论上说，人民只有夺得政权，掌握政权，才能会使一切别的人来为人民服务，那么人民如何才能真正掌握这个权力呢？那就是无论是谁，只要违背人民的意愿，人民必须有绝对的权力将其撤换掉，让真正为人民服务的人走上领导岗位！这样一切握有权力者，就不会向人民的反面走去，而必须为人民服务了。在此基础上，我们再对私心进行监督：即在公有制基础上，越为集体、国家、别人做贡献，就越多给与利益，反之就越少给甚至不给。这样既有监督又有利益调动，人们的思想就会慢慢向公心转变，最后都换成公心，这就是实现自觉的改造自己的主观世界。而集体、国家的财富，根本上说做什么用呢？那就是不断的实行各种免费，最后实现全部免费，也就是实现按需分配。这时共产主义就实现了。
在人类社会产生阶级到实现共产主义的过程中，人民推动历史前进过程是这样的：
奴隶和封建社会）（资本主义社会）（社会主义社会初期）（社会主义社会初期之后）
（人民战争）
（人民罢工）
（人民罢工） （违背人民意愿就随时罢免）
——然后——————实现
（向共产主义迈进）
（为私心不给利益
（慢慢向公心过渡
为公则多给）
最后完全转变成公心）
在这一过程中，一刻也离不开人民，离不开人民的有力斗争！马克思、恩格斯说的“全世界无产者，联合起来！”，“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”的真谛，就在这里！关于这一结论，我在《也谈<“阶级斗争”始终是人类社会的根本问题>》一文中已经做了较详细阐述，为便于大家了解，将其附于文后。
通过上面的分析，不难看出吴云龙先生的“阶级统治”导致“阶级”的结论是极其错误的！其找不到阶级产生的根本原因，也就不能找到真正解决问题的办法！所以其只会在那里，声嘶力竭的否定马克思主义哲学，教条主义的“阶级斗争“，究竟具体如何让“阶级斗争”推动历史前进，又如何实现共产主义，他一字不提，也是一无所知！
总之，要推动人类社会前进，直到共产主义实现，从理论上说，我们一刻也离不开马克思主义哲学，一刻也离不开阶级斗争！
也可以说，一切要从根本上改造人类社会的理论，离开马克思主义哲学，离开阶级斗争，都将是错误的！
因此，吴云龙先生的谬论还不休息吗？
附文如下：
也谈《"阶级斗争"始终是人类社会的根本问题!》
现吴云龙先生又发一文《"阶级斗争"始终是人类社会的根本问题!》为了使人们进一步明白“阶级斗争”的道理，我将对“阶级斗争”理解阐述一下，以求对大家有所裨益。《"阶级斗争"始终是人类社会的根本问题!》，准确的说是人类进入阶级社会至今，也就是自人类社会进入奴隶社会到现在，一直是阶级斗争的历史。也就是自人类社会进入奴隶社会到现在，一直是阶级斗争在推动历史前进。
一、阶级的产生。阶级在人类社会之初是没有的。产生的原因有两个，一是人主观的自私性，二是客观存在阶级产生的条件。人品德上的本质有两个方面，一是自私性，一是为公性，但自私性在人的本质中占据主要或主导地位。客观上存在阶级产生的条件就是社会有了剩余产品。如果人无私心，有的只是公心，社会产品再多，都不据为己有，绝对不会出现阶级；同时，人虽有私心，但社会没有剩余产品，谁也无法占有，这也不会出现阶级。可以绝对的说，只要私心占据人本质的主导地位和客观存在剩余产品，就一会出现对剩余产品的占有，也就一定会出现阶级。
关于万恶之源问题，有人说是人的私心，有人说是私有制，究竟何为万恶之源呢？实际对此早就有了十分明确的答案，即“私心是万恶之源，私有制是产生自私的极好温床。”消灭了私有制，不等于消灭私心，私心不灭，占有还会产生，阶级还会出现，所以私有制也会必然再出现。因为人类社会本来没有私有制，怎么会出现呢？说明有产生私有制的条件。那就是人主观上的自私性和客观上有剩余产品。消灭私有制如铲除杂草，只要是春天的温度，铲除了还会生长出来；在北方的冬天杂草倒是生产不出来，但是人类必须的农作物——庄稼也生产不出来。总是冬天，没有庄稼生长，人类没有食物，连人类都要灭亡。所以不能希望用冬天的温度来消灭杂草。我们可以用除草剂，这样就会只生长庄稼不生长杂草了。这就是消灭私心，只有私心消灭，才能从根本上消灭私有制！如何消灭私心，进而如何消灭私心，后文再谈。
二、阶级社会，阶级斗争如何推动历史前进。为什么在阶级社会是阶级斗争推动历史前进呢？在阶级社会总的说存在两大对立的阶级，统治阶级与统治阶级——劳动人民，主要是工人和农民。说两大对立阶级的斗争推动历史的前进，实际是统治阶级剥削压迫人民，占有他们的劳动成果或劳动，使劳动人民减少生产积极性，从根本上抑制了生产力的发展，尤其是统治阶级为了自己的利益发动的或人民被逼迫导致的战争，又极大地破坏了生产力和耗费了大量的人力物力，所以统治阶级从根本上是抑制和极大的破坏生产力发展，极大的阻碍社会进步和历史前进的。而劳动人民由于被剥削和压迫，在被逼无奈时就要反抗、起义，进行战争，将旧的统治阶级推翻！新的统治阶级看到了人民力量的伟大，不得不给予人民比以前多一些的利益。人民得到比以前多一些利益，有了比以前多一些生产积极性，这样生产力有了一定发展，社会有了一定的进步，历史有了一些前进。没有人民的反抗，统治阶级就绝对不会给予人民比以前多一些的利益的，人民得不到比以前多一些的利益，就没有生产积极性，就没有生产力的发展、社会的进步、历史的前进。所以人民才是推动历史前进的根本力量，根本办法就是斗争！就是“马克思主义的道理千头万绪，归根结底，就是一句话，造反有理”！
三对阶级斗争——人民斗争规律的总结。一切矛盾的发展过程，都必须经过从无到有，从小到大，从大到激化，从激化到矛盾最后爆发的过程（如果没有有效的方法来制止的前提下） 。阶级斗争也如此，阶级的对立，不是一下子就形成的，也必有一个从无到有，从小到大，从大到激化，从激化到矛盾最后爆发的过程（如果没有有效的方法来制止的前提下）。如果我们在产生之初，即私心冒头之时，就能将其解决，不使其发展，就不会产生阶级和阶级斗争了。如果在阶级刚产生之时，能用平时的批评能解决问题，就不会使阶级斗争发展到激化程度；如果能在阶级斗争激化时用人民罢工的办法能解决问题，就不会使阶级斗争最后激化到极点，也就不会用人民的战争来解决问题了！其发展过程简化一下为：私心冒头——小——大——激化——爆发。
通过阶级斗争必有一个从无到有，从小到大，从大到激化，从激化到矛盾最后爆发的过程（如果没有有效的方法来制止的前提下） ，我们还发现，越是阶级斗争之初，越好解决，损失也越小，而阶级斗争越发展，就越不好解决，损失也越大。而且通过人类社会阶级斗争的发展过程，我们还发现，人类社会的发展正是按照这个思路在向前发展着。奴隶社会、封建社会人民用人民起义、战争方法来解决阶级斗争问题，在资本主义社会，人民用罢工来解决问题。由此推论之，在社会主义社会之初，人民开始也用罢工接着就用只要违背人民的意愿，人民就有绝对的权力将其撤换掉，让真正为人民服务的人走上领导岗位的办法来解决阶级斗争问题。最后人民用对私心进行监督，不使其冒头的办法来解决阶级斗争，直到私心消失，如同用除草剂，地上只生长庄稼，不生长杂草——私心。其过程简化一下为：
最后爆发————激化——————————大——————小————————
（奴隶和封建社会）（资本主义社会）（社会主义社会初期）（社会主义社会初期之后）
（人民战争） （人民罢工） （人民罢工） （违背人民意愿就随时罢免）
——然后——————实现
（向共产主义迈进）
（为私心不给利益 （慢慢向公心过渡
为公则多给） 最后完全转变成公心）
通过社会主义革命的实践，我们更发现在旧的阶级敌人，即旧的统治阶级被消灭后，谁会成为新的剥削、压迫人民的统治阶级呢？是新的握有权力的人！实际说白了就是握有权力的说是为人民服务是共产党！只有共产党才能会成为新的剥削、压迫人民的人！如何解决这种阶级斗争呢？就是开始用罢工，接着用只要违背人民的意愿，人民就有绝对的权力将其撤换掉，让真正为人民服务的人走上领导岗位的办法来解决阶级斗争问题。
通过人类社会阶级斗争发展的实践，我们更看到：之所以在公有制的社会主义社会，毛主席要“以阶级斗争为纲”，要人们千万不要忘记阶级斗争，其实质是让人民时刻不能忘记斗争！因为在共产主义实现之前，人民——主要是工农的整体，永远处在社会的最底层，永远处在受或可能受剥削、压迫的地位！只有人民时时刻刻不忘记起来斗争，才能阻止或减少别人的剥削和压迫！
《共产党宣言》也告诉了我们这个真理：消灭私有制，消灭阶级，总的说只能依靠无产阶级自己，只有“全世界无产者联合起来”！，只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己！只有全世界无产者联合起来”，时时刻刻坚决的斗争，在全人类都获得解放后，无产阶级自己才能最后获得解放！因为在共产主义实现之前，无产阶级（农民在生产力不断发展的情况下，最后都变成无产者）一直处在社会的最底层！全人类不能获得解放，无产阶级自己也就永远不会彻底获得解放！所以，要解放自己，必须首先解放全人类！
《共产党宣言》极其分明的告诉我们：人类社会的发展，共产主义的实现，只能，也是唯一的出路——只有人民起来，进行斗争！从根本上说，绝对不是依靠什么精英！也绝对不是什么信念！现在依然有人在信念上打主意，以为只要坚信共产主义一定能够实现或者知道共产主义一定能够实现的道理，就永远不会改变了，永远会坚定下去！他们完全忘记了客观决定主观、存在决定意识、物质决定精神、环境决定思想、人们的思想随着生活的改变而改变、阶级地位决定人们的思想这一被历史和事实反复证明了的真理！物质是什么？不就是利益吗？这与阶级地位决定人们的思想，不是一脉相承吗？信念是什么？不是主观、精神、思想吗？主观、精神、思想都必然随着客观环境的改变而改变，信念就不如此吗？因为对绝大多数人来说，无论什么信念或信仰，都会随着客观环境的改变而改变的！统治阶级沦为被统治阶级，他的思想能不变为被统治阶级的思想吗？反之，被统治阶级变为统治阶级，其不也一定会变成统治阶级的思想吗？中国共产党7000多万，全世界的共产党又该有多少啊！尤其是一切社会主义国家政府的官员，按理说，都是人民由下至上层层选举出来的，都应该是坚定的共产党员！坚定的共产主义者！其思想永远不会变化的！但是实际情况又是如何呢？我坚信：只要是政府官员，尤其是高级官员，都是真正的共产党员，都是坚定的共产主义者！苏联、东欧一切公有制的社会主义国家绝对不会垮台的！中国也绝对不会搞成现在这个样子的！
这不是共产党员们的信念绝大多数都变化了的证明吗？而且，官员级别越高变化的越快！因为如果苏联、东欧一切社会主义国家的中央政府的官员信念不变，或者主要的几个核心人物的信念不变，中国亦如此，公有制的社会主义能垮台吗？中国能走向私有制的资本主义道路吗？根本原因就是人民层层选举出的各级政府官员信念变化了，级别越高变化得越快！倒是没有什么官职，没有握有什么权利的不同共产党员的信念大多还没有变化！为什么人民和普通共产党员层层选举出的他们最信任的人反倒变化了呢？而且级别越高变化得越快呢？而普通的共产党员的大多数（不被那么信任的人）倒是没有变化呢？原因只能有一个：就是地位变化了——环境变化了——生活变化了——手里握有可以攫取利益的权力了！所以其原来的全心全意为人民服务的信念变化了，为共产主义而奋斗终身的信念变化了！而普通的共产党员的地位——环境——生活——手里没有可以攫取利益的权力，所以其思想也就必然不会有什么变化！这一切都在说明：谁也没有逃脱马克思主义哲学的物质决定精神，客观决定主观的基本原理！
所以一切依靠有共产主义信念来实现共产主义的想法是错误的！是绝对不符合历史发展规律的！也是绝对违背“阶级斗争学说”的本质或核心的！还是要创造人类世界，要解放全人类，全靠我们无产阶级自己！一切的坚信共产主义者也必须紧紧的与阶级斗争联系起来，必须紧紧的与无产阶级整体联系起来！必须一切紧紧依靠无产阶级整体，才能实现自己的信念！
不要迷信“精英”了！“南街村”为什么在中国不能星火燎原？是中央不同意！是没有王宏斌！我坚信，有一个王宏斌，就一定会有一个南街村！就因为没有那么多的王宏斌，所以南街村以及南街村一类的只能寥寥无几！请大家注意：王宏斌属于精英，毛主席更是精英！都是为人民服务的精英！但是这样的精英从古至今，从来只能是极少数！谁如果妄图依靠培养很多的这样的人，只能是梦想！因为绝对不可能！如果可能，马克思就会得出：只要培养出千千万万的为人民服务的精英，为共产主义而终身奋斗的精英，就会使为人民服务的人越来越多了，就会实现共产主义了！马克思为什么不得出这样的结论呢？因为不可能！这不符合历史发展规律，不符合阶级斗争规律！所以马克思要全世界无产者联合起来！却绝不说，全世界无产阶级精英联合起来！《国际歌》也只能说“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类世界，全靠我们自己！”“自己是什么？就是无产阶级整体！而一切为人民服务，为共产主义而奋斗的精英们，只有紧紧的依附于无产阶级，听命于无产阶级，才有光明的前途！
这么说，还不明白吗？
四、公有制的社会主义如何巩固问题。在紧紧依靠人民和紧紧依靠人民斗争的思想上，公有制的社会主义必须做到“一个基础，两个关键点。”一个基础就是公有制，必须巩固和加强；两个关键点为：1、在经济上必须解决人们的利益与集体、国家利益紧紧联系在一起的问题，建立真正的公有制的社会主义生产关系。也就是让人们利益的获得，必须通过为集体、国家、别人做贡献来得到。也就是越为集体、国家、别人做贡献，就越多给利益；反之，则越少给甚至不给，这样人们的利益就会与集体、国家的利益紧紧的联系在一起的！2、在政治上，必须做到无论是谁，只要违背人民的意愿，人民必须有绝对的权力将其撤换掉，让真正为人民服务的人走上领导岗位。
如果我们做到做好这两点，在经济上，有谁要动集体、国家的财物，人民是绝对不会答应的！在政治上人民真正握有权力，实际政权掌握在人民手里。人民握有政权，一切人就只有时时处处听从人民的，必须按人民的意愿去做，一切看人民的脸色行事！这样就会从根本上解决一切的有权者向人民的反面走去问题，也就从根本上跳出历史的怪圈！使一切有权者只有越来越为人民服务，才有前途，才能得到自己所得到的一切！
在这两个关键点基础上，又一切围绕这两个关键点来进行。1、要最广泛的展开各种竞争，开始主要用经济利益，慢慢向精神上过渡。最大限度的让一切人能找到自己最愿意从事的工作，最大限度的做到人尽其才，地尽其用。2、成立各级关心人民生活和解决人民之间矛盾等的组织，越来越好的将人民的生活和各种矛盾解决好。3、各级政府、军队等一切机关必须时时服从人民的利益，时时听从人民的使唤！4、教育。上面的内容都是教育的内容。还有许多要做的工作，不在这里赘述。
五、如何向共产主义迈进。在“三”基础上会出现这样的情况：1、在“三”基础上，一定会出现人民的生产积极性极大的被调动起来，生产力的发展以私有制的资本主义无与伦比的速度向前发展的情况，这样社会财富会最大限度的快速增加。这越来越多的财富从根本上说做什么用呢？就是不断的逐步的实现各种免费。诸如免费住房、上学、医疗、行、吃、穿、旅游等等，最后一定会实现一切都免费的！这就是在经济上实现共产主义了2、随着免费的方面越来越多，钱的作用就会慢慢淡化，越来越没有用了，这样人们就会越来越追求精神的愉快。而精神的最大愉快，莫过于为别人服务，而不求索取。尤其是只有为集体、国家、别人服务，才能获得最大的利益，直接为自己服务来获得利益的路被堵死了，走不通了。只有走通过为集体、国家、别人服务的路来获得最大利益了。而且这样不但会得到最大的利益，还会使人人相处得越来越和谐，比直接为自己服务来获得利益时使人心冷漠，勾心斗角等要好上千百倍！这样就会使人心由原来的自私占据人本质的主导地位向公心转变！最后一定会实现公心完全占据人的整个心灵的！这时人的私心完全转变成公心，私心被彻底消灭了，这样在精神上也就实现了共产主义！
这时真正的共产主义就实现了！
在人类社会发展的一切阶段，一刻也离不开劳动人民！在阶级社会里一直到共产主义实现，更离不开人民，离不开人民的斗争！这就是我理解的阶级斗争！吴云龙先生，你说我理解得对吗？与《共产党宣言》是根本符合呢？还是不同呢？
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