按：这篇短文当时写了没有发出。今天才发表，本已时过境迁，只能是表明一种观点：如何看待宗教、宗教思想问题。有人估计在中国，仅信基督教的就有一亿人，不值得重视吗？
由决战的论战引发的思考
决战的《新气象》一文在乌有之乡发表，读后，我认为：文章观点混乱，逻辑思维矛盾。
为什么会这样？开始有些不解。
几天来，作者与几个网友进行了论战，引起了我的兴趣。看了论战，豁然明白。
又翻阅了作者以前的几篇文章。觉得还得多说几句，已引起进一步的讨论和重视。
下面是作者在评论中的话。
【 也许你很狂，这一点你也坦白承认了。但我不狂，一点也不狂，生活中是个非常随和的人。我反对任何人叫我老师、先生、专家之类的。在我看来，狂这个词是十足的贬义词。说过多次了，我崇敬佛，佛狂吗？佛是否居高临下？态度上不居高临下，但态势上和法力上居高临下。居高临下未必是坏事儿，只要看透了，自然有居高临下的气势。所谓会当凌绝顶，一览众山小。佛的境界不可企及，菩萨的境界也非常难，大势至菩萨不错，心向往之。罗汉的境界就低了一些。罗汉有狂的，但菩萨就不能狂了。不要张狂，要去张狂。居高临下是有一点儿，从理性上看，中南海里有高人，但也未必都是高人。指点指点也是可以的】
【 诗词本是小技。华丽的诗词更加如此。司马相如和张衡的赋，我都不喜欢，李白的还可以，诗言志，毛泽东、岳飞、杜甫的诗不华丽，但值得一读。强国的数学不喜欢诗，但也能弄几首。并且，现在已经有可以作诗的计算机程序了，也象那么一回事儿。可见诗词如果仅讲格律实在无聊。无论如何，我真的看不上缠中说禅，没有她的那些悟性是我的运气。世事就是这样子，我喜欢数学，你认为不咋地，你喜欢缠女士，我却视之如粪土。比如金庸和古龙，我都不喜欢，但更不喜欢古龙，那一套我熟。我推崇佛，而不是才子或者什么灵性。灵性这东西太小，太个人，没意思】
【 不好意思，阶级斗争学说好比鲁迅的文风，尖锐但也有不足。马克思是为先知，但我不是共产主义者。马克思对亚洲文明不甚了解。相比之下，我更欣赏毛泽东。另，马克思的学说不是单纯的阶级斗争，其生产力观点也很重要。如果只从阶级斗争角度看问题，无法解释互联网，无法解释资本主义的生产力。我早声明自己不是左派，真的不是，不是假的不是。所以来乌有之乡，只因为乌有之乡让我说话。而不是我崇敬你说的二位。对于黎阳，我只在某些方面欣赏。对于鲁迅也是这样，鲁迅不是大佛，只是斗士。顶尖高手这个词儿，本身有很强的“自我”含义，这一点你注意到没有？无我好于自我，高手不算什么，已经不看重了。顶尖又怎样？不顶尖又怎样？奔顶尖去，也许就是人性的悲哀。】
【 这篇文章中有很多假的东西，写的时候自己清楚得很，何劳您来指出？但偏偏要这么写。认识世界是一个方面，另一个方面是改造世界，启发、教育、引导。至于启发谁引导谁，不一定。伪命题一说适合“判断类”文章。你可完全可以将这篇文章看作“保护性”文章。什么悟性啊，禅啊，灵性、谈玄论道啊，我不看重。如果你看重，首先要理解我文章的意思，但你在很多方面也理解错了。上网十几年，练就了看人的本事，你的水平不错，但还没高到可以指点迷津的程度。我推崇佛，你是佛吗？你高度评价的那几位在我十几年遇到的网友还算有水平的，姑且也算高手。但还不在高超之列。另附一句，那个缠中说禅，实在龌龊。你可以骂我白痴，但不要将我跟他放在一起比。】
这里的佛，自然应该是指世界三大宗教之一的佛教而言。
宗教是唯心主义的，反科学的。
宗教本身并不是反马克思主义的，因为宗教产生的时候，马克思主义还没有产生。但是，当马克思主义产生以后，因为马克思主义是唯物主义的，是科学的，是革命的。所以，剥削阶级便把宗教作为武器来反马克思主义了。
马列主义、毛泽东思想的理论是与宗教理论相悖的。使劳动群众实际上从宗教偏见中解放出来，并为此组织最广泛的科学教育和反宗教的宣传工作（列宁语），是无产阶级政党的重要任务。
宗教属于上层建筑，宣传、传播宗教思想是意识形态领域阶级斗争的具体表现。虽然宗教信仰是自由的。
崇敬佛，推崇佛的人是不可能崇敬和推崇马列主义、毛泽东思想的。
用佛的理论和学说来观察、分析、解释当今中国社会的一切，与用马列主义、毛泽东思想来观察、分析、解释当今中国社会的一切，是不会一样的。
所以，对常人来说，作者的文章观点混乱，逻辑思维矛盾，也就不足为奇了。
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