———我是说主要地不是由于人们的天才，而是由于人们的社会实践。我同林彪同志交换过意见，我们两人一致认为，这个历史家和哲学史家争论不休的问题，即通常所说的，是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史，人的知识（才能也属于知识范畴）是先天就有的，还是后天才有的，是唯心论的先验论，还是唯物论的反映论，我们只能站在马列主义的立场上，而决不能跟陈伯达的谣言和诡辩混在一起。
《建国以来毛泽东文稿》第十三册115页
———马克思本人也不是天生的马克思主义者。他本来是观念论者，接受唯心论。以后接受青年黑格尔和唯物主义费尔巴哈的学说。阶级斗争的实践使他和恩格斯一起，创造了马克思主义，把整个资产阶级的社会学改造过来。经过了哲学的革命、经济学的革命、社会学的革命，形成了阶级斗争的学说。
《同日共中央代表团的谈话摘要》1963年1月6日
——为人民服务，我们党过去也讲了许多。但我有怀疑，有的人到底是为人民服务还是为资产阶级服务。
《毛泽东同一位外国党负责人谈话记录》 1967年1月17日
——过去那么多年的革命工作，是带着很大的盲目性的。如果有人说，有哪一位同志，比如说中央的任何同志，比如说我自己，对于中国革命的规律，在一开始的时候就完全认识了，那是吹牛，你们切记不要信，没有那回事。
《建国以来毛泽东文稿》第十册29页
——在社会主义建设上，我们还有很大的盲目性。社会主义经济，对于我们来说，还有许多未被认识的必然王国。拿我来说，经济建设工作中间的许多问题，还不懂得。工业、商业，我就不大懂。
《建国以来毛泽东文稿》第十册32页
——在旧社会，接受旧社会的遗产，加以改造，使唯心辩证法变成唯物辩证法，形而上学的唯物论变成辨证唯物论，唯心论的历史观变成唯物辩证法的历史观。经济学也是如此，由资产阶级的古典经济学，变成马克思主义的政治经济学。社会主义也是如此，接受空想社会主义的好的内容，如法国和英国的空想社会主义，加以改造，变成阶级斗争的学说，即以阶级斗争为手段，进行无产阶级革命和无产阶级专政，建立政党。这是常识，全体共产党员都知道。
《同日共中央代表团的谈话摘要》1963年1月6日
——为了做好我们的工作，各级党委应当大大提倡学习马克思主义的认识论，使之群众化，为广大干部和人民群众所掌握，让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。
《根据毛泽东手稿刊印》一九六三年五月
——马克思主义的核心就是阶级斗争的学说。阶级社会是人压迫人、人剥削人的社会。以这样的观点来解释历史，就变成阶级斗争的历史，也就是历史唯物论。
《同日共中央代表团的谈话摘要》1963年1月6日
——我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
《延安杂志——中国文化》一九四○年二月
——有人说，做革命工作，要发动群众和依靠群众；做建设工作，只要依靠少数懂得技术的干部就行了。这个说法对不对呢？我看不对。进行社会主义建设，科学技术自然十分重要，没有一定数量的科学技术干部是不行的。为了进行技术革命和文化革命，我们现在就应该提出这样的任务，即是在十几年内造就出大批的红色专家。但是，同革命工作一样，在建设工作中，起决定作用的，还是工农群众。科学技术人员，也只有同工农群众相结合，才能真正发挥他们的才能，做出优异的成绩。那种只依靠少数人而不依靠群众，信任少数专家超过了信任群众的做法，显然是不对的。这样做，只能使我们的事业进行得又慢又差，而不是又快又好。
《两种领导方法》一九五六年一月二十日
——在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。
《关于领导方法的若干问题》一九四三年六月一日
——卑贱者最聪明！高贵者最愚蠢。
《为丹东五一八拖拉机配件厂试制成功第一台拖拉机的批语》一九五八年五月十八日
点评：二千多年前，东周有一位老子说过:“圣人常无心，以百姓心为心”。一千多年前，唐朝走出一位了不起的禅宗大师，叫六祖慧能，他讲过：“下下人有上上智，上上人有沒意智”。五十多年前，毛主席为新中国的工人阶级提过一句名言：“卑贱者最聪明！高贵者最愚蠢”。今天有人站在资本立场上说话，有人站在权力立场上说话，有人站在精英立场上说话，甚至还有人站在洋人立场上说话，就是不肯站在人民立场上说话。如此恶行，长此下去，怎么得了？
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