当乌有之乡还在北大西南门时我去过几次。
当乌有之乡搬到长远天地时我去得渐多，因为这时的讲座更加务实，批判社会中丑恶现象，关注底层民众疾苦。请来的学者也很有自己的见地，发出人民的声音。随便举几个老师左大培，张宏良，曹建海、罗摩……都有着对社会深入地洞察和独立的思考。
朝鲜原来不像想象中的那么不堪，改革原来是逐渐降低了工农主人的地位，文革原来并非一无是处……这些与学院教材主流媒体所宣扬的不无冲突，而且显得势单力孤声音微弱，但这些思想细想确有道理。报刊电视狂轰滥炸所宣扬的往往是谎言，自从南开别克门事件后，我已不相信官方报道。轻描淡写的新闻报道背后掩盖的往往是受害者的血泪冤屈。我总是后知后觉，但就连我也看明白了。我渐渐离不开乌有之乡，因为我想看清这个社会。
仅举我所知道的乌有之乡做过的事，来证明他是真正的党校：声援邓玉娇、反对转基因、纪念毛泽东、宣传红旗渠，救助汶川地震、支持通钢工人……
乌有之乡的乡友都胸怀祖国，关心国计民生。一个小小的书屋里，竟然聚集了这么多人热烈地讨论人民利益、国家经济，让人感动。虽然乡友大多是穷人，没有话语权，但他们知道天下兴亡，匹夫有责。他们知道胡汉三又回来了，可潘冬子还没有长大。
然后逐渐觉得憋屈，在各路强势媒体的包围下，乌有之乡显得很有些山寨。给我印象最深的是去年纪念毛泽东诞辰的庆祝会，我看了几段拍摄下来的当时的视频。全国各地都有纪念，但纪念场所或是路边，或是公园，或是简陋的小礼堂，横幅甚至是手写的，演员们有上岁数的老者，但也不乏充满活力的年轻人，他们演出着自编自演的节目。看到这些很是心酸，堂堂国父的诞辰，从某种意义上说是东方的圣诞节，就这样简单地被一群风烛残年的老人和乳臭未干的孩子纪念着。
再后来乌有之乡被上层管理得越来越严，原因是显然的。可惜上层看不到这里学者和群众的动机才是真正为中国好的啊。照现在这样，貌似我们更开放了，可俄罗斯当代有名的作家都是谁？有名的作曲家，戏剧家是谁？我们不知道，我们只知道美国，日本，韩国的东西，而且多半是假的。中国的空间越来越窄了。
熟悉我的人都知道我是小富即安，胆小怕事的，可就连我这样的人都忍不住讲话了，可见这个社会无耻到了什么程度？
乌有之乡最后的活动是 孔庆东 老师的讲座，孔老师压轴最好不过。他先从郭德纲讲起，真正反映民生疾苦的相声被封杀，我们可能以后只能听春晚里歌功颂德的相声，只能看喉舌们口径一致的报道。电视台在告诉我们到底去哪里旅游好，以及如何做一道私房菜，告诉我们咱们老百姓今个要真高兴……
孔老师按时间顺序讲了建国前后的文化脉络，立场坚定，旗帜鲜明。最后孔 老师说未敢翻身已碰头，今天我们又回到了鲁迅时代，不一定是更黑暗，但肯定更复杂。但他对中华文化的整体充满信心，相信人民会找到新的智慧，克服偏极思维。
演讲后在众人的包围中最能体现一个学者的风度。于丹的风格是演讲完在保安的护卫下迅速离场。孔庆东的风格是与围在身边的群众聊天，把这也当做一件值得做的事情。有人试图把他从人群中解放出来，他谢绝了，依然坐在人群中阔谈。
大家依依不舍，不仅是为孔老师，也是为乌有之乡。
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