人的科学与现实世界
——给老同学的信（10）
老同学：你好！我现在的想法是，为了认识现实的世界，应该从人的科学出发。
关于人的科学，我觉得首先从人作为生物的特点来认识。人既然是自然界中的生物之一，那么人就必然具有生物的一般特征：为了成长人需要良好的自然环境和社会环境；为了生存人要在自然界中吸取营养成分，这样人就能从被吸进的营养成分中得到所需要的能量；为了长寿人都要维持自身的健康；为了健康人需要不断的运动；为了人类的延续人要繁殖后代。其次，人是在社会中中活动的生物，社会条件不同，人的生活环境也就不同。第三，人类总是要繁衍下去的，所以，人为了自由的幸福的度过短暂的一生，必然要不断地改变社会环境和自然环境。
关于现实的世界。首先现实世界的基本的特征是，为人提供营养成分的食品，为保护人不受自然所害的衣服、住房等生活资料都变成了商品，不仅如此，为生产这些生活资料的生产工具变成了商品，更令人气愤的是，人本身的生命活动——劳动力也变成了商品。其次，社会把商品交换作为社会发展的动力从而也就把商品的总量作为社会财富，令人不解的是，为了增加社会财富，社会允许少数人不仅把一切产品，而且把一切生产过程，以企业、公司的名义进行发财致富，从而把社会财富集中在少数人的手中。第三，正是因为以上的原因，造成了大多数人的贫困，少数人的富裕。
毋容置疑，现实世界与人的科学是绝对对立的，站在大多数人贫困的立场上，由于种种原因，必然不可能满足给自己身体细胞提供营养的需要。在这种情况下，不仅人的身体一天天衰弱下去，减少人的寿命，而且，也直接影响人类的健康和繁衍。
从人的科学方面看，人的生活需要干净的水，洁净的空气，丰富多彩的食品。可是在现实的世界里，由于赚钱的需要，污染成了最大的灾难，新鲜的食品不仅不再新鲜，而且人为地加进了毒品。这不是为了人而是害了人！
从人的科学方面看，人的住房是为了适应气候的变化，有良好的通风，安静的环境。可是在现实的世界里，住房却变成了商品，房价不断上涨，从而剥夺了人的居住权。
从人的科学方面看，人是自然界的一部分，人的身体只要适应自然界自然的环境，人是不会得病的，所以，泰. 德萨米在《公有法典》中提出，取消治疗医学，实行道德卫生学是有道理的。可是在现实的世界里，由于社会的原因，致使得大多数贫困者得病，而社会为了赚钱，把医疗变成商品，并不断地涨价，从而剥夺了人的看病权。
从人的科学方面看，随着类猿人的脑进化为人的脑，思维得到了发展，人在社会中生存，从而发展了语言，进而积累了人的生存的科学知识，所以人就要学习，因此，空想共产主义的先辈们，马克思恩格斯提出，自由地学习是完全正确的。可是，在现实的世界里，学习也变成了商品，不仅高额的学费望而生畏，而且把封建社会中的残渣余孽的考试制度也接收下来，从而坑害了并正在坑害者我们的儿童和青年。不仅如此，正如列宁说的，旧学校是为资产阶级培养奴才的地方，一语道破了现在高等学校的本质。
从人的科学方面看，既然人是生物的一部分，生物是生存在地球的广阔的天地里，那么人也应该生活在广阔的田野里，在那里有清洁的水，洁净的空气，是适合人生存的地方，因此，恩格斯提出一定要消灭城市！可是，在现在的社会里，社会为了发财致富，不仅建立了一整套的所谓政治经济学，而且也把一切人财物都集中在最容易赚钱的地方，这个地方就是城市。泰. 德萨米在《公有法典》中描述的城市的灾难就是我们的城市的真实写照。
从人的科学方面看，人的劳动是人与自然之间的物质变换过程，是人的生命活动，因此恩格斯提出一切人都要参加生产劳动，任何个人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上，难道没有道理吗？可是，在现在的社会里，社会为了发财致富或者说为了国富民裕，无情地把劳动者变成雇佣工人，把劳动者的生命活动变成商品。多么不近人情啊！
从人的科学方面看，人的劳动、生产的目的，仅仅是为了人，具体地说，就是为了能够满足人对自己的身体细胞提供养料的需要。可是，在现在的社会里，生产的目的变成了创造财富，而这个财富就是商品，就是货币。由此可见，货币成了统治世界违背人性的统治者，为了人的生存的需要，这样的货币要它作何用！
老同学，我总觉得，人们现在迷恋货币，迷恋商品，总是不理解离开了货币我们如何生存。我想，我们把人的活动仅仅为了为我们的身体细胞提供养料而生存的本质弄清了以后，这个问题就会迎刃而解了。
劳动者
2010年9月3日
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