实践是检验真理的唯一标准这句话没有什么大的问题，关键实践权。没有实践权，一切都是白说的。比喻爱情，不通过谈说，相互接触，或是书信往来，是不会产生爱情的。要获得爱情，首先是要获得交往权，没有交往的权力，你的爱情哪里来。而爱情是有阶级性的，假如你喜欢梁洛施，而李泽楷也喜欢梁洛施。梁洛施为啥不找你而找李泽楷呢进行爱情实践呢？爱情体现在她选择李泽楷而不是霍启刚，阶级性体现在她选择他们那类人而不是你我这类人。爱情的阶级性不能生搬硬套认为双方地位悬殊就走不到一块。而是说阶级是当今社会最大的现实，每个人不由自主的在这个框架内作出选择。王子选择灰姑娘是由于她身上具有王子那阶级大多数姑娘不具备的品质。可见即使作出“逆向选择”还是得从自身阶级地位出发，选择无法脱离社会。
选择的方向一旦明确，剩下的就是行动。首要解决的是“实践权”的问题。如果对方连“那就先处处看”都没说，那还谈什么爱情呢？而无产阶级搞公有制度的实践于几千年私有制度相比当然显得幼稚弱小，如是就有人说，不是让你们实践了30年吗，结果怎么样？还有世界上的不少社会主义的瓦解也说明了实践出了搞不下去。30年或是100年对于私有制度的几千年当然是太短了，就象爱情一见钟倩的又有多少？资本主义好比已经比较完善的汽车，可以跑很长的路可以跑很快，但是他还是只能在地上跑，在怎么跑也飞不上天。（在怎么搞还是私有剥削制度）。而社会主义好比“有缺陷的飞机”。这中间有的可能只是飞了五米，十米，后来美国的莱特兄弟发明的飞机飞了二百米，但还是有缺陷的飞机。怎么样让飞机从有缺陷到没有缺陷，或者缺陷较少？需要不断地研究，探索，甚至，更重要的，是在其它的一些技术，比如无线通信技术，机加工技术，燃料的制造技术，等等方向的突破。在怎么有缺点，他还是在天上飞的东西（再怎么不好却是工农兵做主的没有剥削压迫的制度）。不获得“实践权”，还能实践吗？深陷情网的毛头小伙子最懂得这点。任旁人说“你不帅”，“低学历”，“没车没房，父母健全” 一概不理，闷头进攻，精诚所至金石为开。获得“恋爱权”乃是爱情的前提。纯粹思辨的问题只能通过实践获得解决。在实践之前不存在真正的“爱情”，于是也不存在由实践去“检验爱情”。相反，爱情通过实践产生，产生后随着实践而消长。不但爱情，人类的其他情感也是如此。例如曾有杀手潜伏到卡斯特罗身边当勤务员，和老卡接触越久越被他人格魅力所折服，致使屡有机会也没下手，最后还自首并得以留任。世上没有无缘无故的恨----杀手恨老卡自有道理，社会解放运动不是请客吃饭，自家倒霉发誓报仇很正常。世上也没有无缘无故的爱----老卡的实践不断改变着杀手的情感，不断发展着他们之间的友情。反过来，假设老卡在花天酒地又会怎样呢？又例如如果没有十月怀胎，更甚者可以设想一下，如果母亲像某些鱼类那样一下子产下几万个卵然后任其自生自灭，醇厚的母爱还会存在吗？我是深表怀疑的。所以现在某些富婆为保持身材找人代孕，这种行为除了不断证明资本主义社会里确实什么都可以交易之外，是不会发展出真正的母爱来的。所以，不是因为先有了“爱情”，两人才将心比心，相敬如宾，相濡以沫，举案齐眉。相反正是有了这些美好的实践才不断发展着爱情，而爱情又进一步推动着实践的进展。爱情跟真理一样不怕接受实践的检验，然而实践的目的绝不是检验爱情和真理。不管各位是否认同马克思主义，但是那个标准与马克思主义无关。如果看官认同马克思主义，但又经常引用该标准，那么我只能说，你很可能存在语文上的误解。因为原话确实跟这标准有点类似：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。实践是检验人的思想是否符合真理的标准，而不是检验真理的标准。恋人之间的磨合也不断决定着爱情走势的变化，随着两人互动的发展，爱情可能加深，可能削弱。然而从来不存在一个抽象的“爱情”等待着实践的检验。现实生活只能不断校验着双方是否需要这段感情，而不是检验“爱情”是否存在。比如恋爱一方通过私家侦探来侦察“爱情”，最后只能是加速感情破裂。同样这三十年被某些人推波助澜，以诱惑为先导，以强制为后盾，以指鹿为马为行为准则的实践，无非是中止了劳动人民追求光明的实践，取而代之的是不断发展出符合丛林法则的资本真理。劳动和资本的决战到底谁胜谁负？我不知道，这是需要用战斗来解决的问题。我只能说所有的人都卷入了战斗的漩涡之中。
千万下岗人实践着，千万小姐实践着，千万事业大军实践着，我们正实践着的不是真理，我们还在寻找着真理。
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