毛泽东在解放之初的一九五七年就提出了：“大鸣，大放，大字报，大辩论”。在共产党整风中，毛泽东在1957年10月召开的中共中央八届三中全会上说：“今年这一年，群众创造了一种革命形式，群众斗争的形式，就是大鸣，大放，大辩论，大字报。现在我们革命的内容找到了它的很适合的形式。”毛泽东还说：“大字报，座谈会和辩论会，是揭露和克服矛盾，推动人们进步的三种好形式。”
针对中国共产党内有人提出“四大”可能会出问题的担心时，毛泽东说，“四大”，“归根结蒂，对无产阶级有利，对资产阶级不利。原因是，百分之九十的人不愿意国家乱，而愿意建成社会主义。”“大字报是一种极其有用的新式武器，城市、乡村、工厂、合作社、学校、部队、街道，总之一切有群众的地方，都可以使用。已经普遍使用起来的，应当永远使用下去。清人龚自珍诗云‘九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。’大字报把万马齐喑的沉闷空气冲破了。”
尽管在这一年的夏季发生了“反右派”这个极其严重的事件，但毛泽东并没有认为这“四大”有什么不对。因为他相信这是让人民群众在社会主义条件下应该享受的人民民主的权利。在后来的“文化大革命”中，毛泽东更是充分的主张群众用“大鸣，大放，大字报，大辩论”这种他所创造的大民主的方式来彻底揭露党和政府的黑暗面，以实现在无产阶级专政条件下的继续革命。
这就是真正的毛泽东式的人民群众的民主，是所谓的“集体智慧的结晶“如何也结晶不出来的。不是有人说毛泽东“专制”“独裁”吗？请问：从古到今，从中到外，有谁见过这样敢于让群众进行“大鸣、大放、大辩论、大字报”这样的“专制”和“独裁”吗？
毛泽东曾经在《论人民民主专政》一书中反问那些攻击共产党独裁的人们时说：“‘你们独裁。’可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样，中国人民在几十年积累起来的一切经验，都叫我们实现人民专政，或曰人民民主独裁，总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。”
毛主席还详尽地阐述了人民专政的理由。他说：“人民是什么？在中国，在现阶段，是工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级已经代表这些接的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如果乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实现民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两个方面，对人民内部的方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。”
毛主席还强调说：“为什么理由要这样做？大家很清楚。不这样，革命就会失败，人民就要遭殃，国家就要消灭。”
毛主席的这些话，今天让我们听来，多么的发人深省啊！毛主席所说的人民民主专政，是由两个方面来组成的，一个是让人民有着充分的言论、集会、结社和选举的自由，另一个方面，是不让那些反党反社会主义的少数人乱说乱动，如果他们乱说乱动，就要立即予以制裁。
然而，这三十年来，我们的社会现实是什么呢？却是恰恰相反。在“不争论”的口号下，最广大的人民群众和代表着人民群众的革命者却被剥夺了发言权。而那些代表着少数人利益的资改派们却享受着充分自由的发言权，诸如茅于轼、张五常、龙永图一类代表着大资产阶级利益和官僚腐败分子利益的反动分子在我们的许多媒体上想说什么就可以说什么，可以信口雌黄，可以满嘴喷粪。在这几十年里，他们享受到了充分的言论自由。这是一种什么样的情况啊！所谓“不争论”，实际上是把毛主席所说的人民民主专政翻倒了过来，只让那些资改派有发言权，不让人民乱说乱动。这是社会主义条件下的人民民主专政吗？大家都已经完全看清楚了，这是纯粹的资产阶级专制条件下的资产阶级专政。
“大辩论”和“不争论”究竟谁是属于人民群众的民主？谁是属于资产阶级——也就是今天这些资改派的民主？大家看到这里，心里可能已经非常明白了。
让我们共同高呼：伟大的毛泽东思想万岁！
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