——我是谁？从哪里来？到哪处去？这些问题，只有走进到哲学，才能找到答案。世界上，如果说还有哪门学问能影响人，改变人，那一定就是哲学。
——三千年来，希腊智者如是说，认识你自己；三百年来，德国智者如是说，上帝死了；三十年来，中国智者如是说，不争论。其实，认识你自己，就是破除迷信，解放思想；上帝死了，就是呼唤新主人；不争论，就是不论“姓社性资”、“姓公姓私、“姓中姓外”三不主义。结果呢？世界上了理性主义賊船,西方上了精英主义贼船，中国上了自由主义賊船。
——哲学家们，从来就是用不同的方式试图去解释世界，而问题是如何去改变世界。这个难题，直到馬克思主义哲学问世以后，才总算有了正确答案。馬克思的伟大贡献是把精英哲学引向大众哲学，把经院哲学引向实践哲学，把认知哲学引向革命哲学。
——革命是历史的火車头，哲学是革命的路线图。毛泽东为此穷其毕生精力,学习之、奋斗之、践行之，成为古今中外最伟大的革命家和哲学王。过去,毛主席在人间带领人民闹革命；今天，毛主席正在天国引领人民征腐恶。
——西方哲学加速走向衰落，东方哲学日益走向复兴。全世界空前陷入经济危机、社会危机，道德危机，生态危机，这全是资本主义惹出的大禍！当下，西方哲学，显得如此智穷才尽。今后,世界需要另一种智慧撫慰人间。人类期盼物我和谐、身心和谐，人天和谐。这些理念只有到东方才能找得到。中国是东方哲学的帝都，那里有着拯救地球和人类永续生存的无尽宝藏。
——《圣经》里的先知们坚定地站在一切被压迫者、被剥削者和穷人们一边，对压迫者、剥削者和富人们发出控诉、诅咒和威胁。上帝耶和华是一切压迫者、剥削者和富人们的天然仇敌和报复之神。《资本论》的作者馬克思对被压迫者、被剥削者和穷人之爱，对压迫者、剥削者和富人之恨，要比先知们更甚。馬克思是十九世纪西方先进哲学思想的天才集大成者。《资本论》是工人阶级的《圣经》，馬克思是全世界无产者的人间上帝。
——认识自己，反思自己，改变自己。认识世界，反思世界，改变世界。认识世界从自我开始，反思世界从自我开始，改变世界从自我开始。我有世界，世界有我；我即世界，世界即我。
——毛主席在七大上有一段名言：“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。”第一种领导叫盲人，第二种领导叫庸人，第三种领导叫智人。智人看得远，想得深，抓得准，那是因为大脑在用哲学思维，盲人和庸人呢？恐怕就说不准了。
——历史启示人们：世界上发生过的每一次政治变革，都是由哲学革命作为先导，法国大革命是如此，俄国十月革命也是如此，中国文化大革命和改革开放更是如此。哲学始终把人民群众作为自己的物质武器，人民群众也把哲学作为自己的精神武器。全球资本主义金融风暴，使中国处在深刻危机之中，一场前所未有的政治大变革行将在神州大地上发生。中国能否在大变革中：涅槃重生，引领亚洲，笑傲全球，关键就看国人愿意选择什么样的哲学来武装自己头脑？——是馬克思主义哲学呢？还是修正主义哲学呢？
——要论儒、释、道三教，那可是中华民族的文化之源和东方智慧的哲学之母。儒家讲进取，是现实的，空间的，要的是秩序；道家讲无为，是理想的，时间的，要的是永恆；佛家讲自性，是既在现实又在理想，既在时空又超时空，要的是觉悟。佛家的中道缘起观，毫不逊色于道家的天人合一观与儒家的中庸哲学观。佛家之慈悲，儒家之仁爱，道家之智慧，实在是中国传统哲学之思想精华。
——馬克思主义哲学有三大法宝：一是对立统一规律，这是辨证法的大本大源，它发现私有制的消亡和公有制建立是任何力量都无法改变的客观规律；二是阶级斗争学说，这是无产阶级的政治统帅，它提出了阶级斗争必然导致无产阶级专政，建立科学社会主义；三是历史唯物论，这是认识社会和改造世界的锐利武器，它承认人民是历史前进的动力，实践是检验真理的标准。对此三大法宝，各国主流精英说不灵了，过时了，现在时兴资本主义。馬克思主义哲学还灵不灵？历史很快会见分曉。
——当红軍在王明教条主义领导下，革命火种就要全部息灭，人们怀念毛泽东；当苏联在戈氏修正主义主导下，社会主义出现全线溃败，人们怀念毛泽东；当美国在布什霸权主义误导下，世界陷入空前经济危机，人们怀念毛泽东；当中国在西方资本主义诱导下，社会贫富差距日益扩大，人们怀念毛泽东；当世间在主流精英主义瞎导下，大众物质精神双双失落，人们怀念毛泽东。这种现象，反复出现，世属罕见，究竟为什么？也许毛泽东哲学可以求解其中的奥妙。
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