毛主席是现代民主开山祖师兼论“独裁”

毛主席是现代民主开山祖师兼论“独裁”

剑云拨雾

“裁”即“裁决”之意，就像裁缝裁制衣服一样。“独裁”，意思就是独自做决定。

故仓颉造字，华夏文化“独裁”一词，原始之意，本身并无贬义。

“独裁”在古典政治制度意义上，是由一个人享有绝对权力的政治制度。两千年封建帝制，是一个独裁的体制，在孔儒杜撰的“君权神授”下，朕即国家，权力集中于一人之手，皇帝则一定是整个国家的“核心”，这个国家里面的所有人都得听他的。国家要降要卖，皆“朕独裁之”。

综观之，历史上真正的独裁者，绝不是一个平庸的统治者，比如桀纣，皆为孔武有力，多智善辩，是说一不二的人。兼听则明，侧取各家所说的好独裁者则称为“明主”，比如李世民。坏的独裁者称为“暴君”“昏君” 如桀纣。

但是，独裁的体制之下，史上很多皇帝未必有独裁的能力，比如汉献帝，这种称为“亡君”。这时，权臣曹操代替汉献帝成为独裁者，依然是一个独裁体制。

权力集中于少数人之手，按照人性私欲壑难填原理，则独裁必滥权暴政而伤害一般人民。

     传统的皇帝受着祖宗之法，传统法度、外姓贵族、政府官僚、社会惯例的制约，并不是想做什么就做什么，历史上除了个别比较强势的之外，大多数皇帝（包括西方）都无法完全压制以上的制约而绝对践行自己的意志。而且由于技术原因，传统朝廷对社会的管制效能远远不能与近现代相比。

既然一切国家大事“圣躬独裁之”，自然“万方多难，罪在朕躬。”这是古代独裁体制下的“权责”原理。

而现代的独裁者完全寡廉鲜耻，复辟旧制度，自做孽滥开发贫富悬殊，引发天灾人祸频仍，却推托给毛主席时代或老天爷，谓之“计划经济文革遗祸”或“百年不遇”“转型期”………自绝于滚滚历史车轮，拒绝任何反省。

近代工业社会的“独裁者”概念，和帝制有别。此时的“独”，可以是一个人，也可以指一个阶级。

资产阶级专政，或资产阶级独裁，其特征就是一群官僚和资本家以及豢养的反动学术权威通过选举组成了很多委员会，聚集在一起开会，图谋掠夺攫取社会大众的利益，代替了“圣躬独裁之”。

但是，尽管部分有着议会或国会的外衣（人大，政协），无论一党制或多党制，自古以来，遑论帝制抑或资产阶级专政，都是一小撮人对大多数人的专政，或曰“中世纪黑暗时代” ，或曰“官僚政客资本勾结压迫专制独裁时代”， 或曰“不争论时代”，同义语，差不多。或干脆直接依靠旧的帝制国家机器，中央集权之下逐级任命，依法治国，一长制，控制下之的军队，宪兵，警，武，特，监狱，酷刑，暗杀，秘密逮捕人民，此等专政之暴力恐吓机器。遑论帝制抑或资产阶级专政，监狱都是人满为患，里面关满了志士仁人，贫苦百姓。但缺少传统制约、掌握的权力都远远超过传统的皇帝，靠着工业化技术条件下的体制集权，可以掌控着整个国家的每个方面，而且效率可以十分恐怖。独裁者是大权独揽，无所不包广义来说，举凡能公开或私下完全控制或干预整个国家的政党、政治、军事、宗教及媒体等权力；或完全限制整个国民的言论自由、集会自由、结社自由、信仰自由及新闻自由等自由。

无产阶级专政——也就是无产阶级“独裁”，或人民群众的“独裁”， 其特征就是无产阶级领导下的，占总人口95%以上的大多数人民大众，工农兵人民知识分子，通过多派群众组织竞争，普选制选举组成了很多三结合的革命委员会，聚集在一起开会，为社会大众的利益殚精竭虑。既否定代替了“圣躬独裁之”，也否定代替了一群官僚和资本家以及豢养的反动学术权威通过选举组成了很多委员会。

无产阶级其数众，其力强，其占理，其义不容辞，所以要砸烂旧的国家机器公检法，实行大放、大辩论、大字报，广泛的人民民主，这才是真正的言论自由、集会自由、结社自由、信仰自由及新闻自由等自由，用武装的人民代替常备军，武装的工农民兵师，满山遍野，一小撮走资派陷入汪洋大海。所以，这个优势是绝对的，监狱基本上是空的，没有一长制控制下之的军队，宪兵，警，武，特，监狱，酷刑，暗杀，秘密逮捕，没有中央集权之下逐级任命官僚，不需要，根本不需要。

  阴阳互根，量变到质变，事物走到自己的反面，在生产资料归全民所有的经济基础上，“独裁”扩大到占总人口95%以上的大多数人民大众，就早已经接近真正民主的最高完美境界了——开天辟地的真民主开山祖师毛主席万岁，万岁，万万岁！

      东方红，太阳升，自从有了毛主席，从这一刻起，历史进入了新纪元，民主洗净铅华，从封建皇帝官僚资本的涂鸦歪曲中解放出来了，一缕真民主曙光，刺破千年皇帝官僚资本专制独裁黑暗，喷薄而出，照亮了人民的心，太阳一出闪金光，革命的人民有了主张。

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