从“中国需要被殖民300年”，看重新评价“文化革命”的必要
中国需要殖民300年，是汉奸言论，这种言论和“造不如租”，或一味的总想靠投机取巧、引进来获取先进技术，如出一辙。
鼓吹被殖民论的，无论到哪个国家，都会被判重罪。
“中国需要被殖民300年”，说这样话的人，或许是出于对中国某种落后的痛恨，但开出的药方，反衬出懦弱和没有民族自信。
当爱国，去掉了民族自信的时候，就必然走向卖国。
说改开精英们不爱国、一味卖国似乎委屈他们了， 他们也许不是故意的去卖国，但他们首先放弃民族自信，看不起中国人自己的“土造、土办法”，企图借助外来力量达到一种改变，或“急功近利”的提高，最后的结果就是走向“卖国”。 精英们群体性汉奸思维的景象，恐怕是改革之初万没想到的吧？
谴责汉奸，阻止不了他们卖国。
中国人完全能做到“自己的问题，自己能解决”，毛泽东和他的时代，给后人们做出了典范。
可从什么时候开始，我们失去了这种自信？
个人愚见：“失去”不是“逐渐”的，而是“急刹车”式的。
文革是个标志 --- 彻底的否定文革，也彻底的否定了“民族自信”。
文革有很多面。抛开政治，从“文化改造角度”说，文革其实就是：“用我们自己的力量改造我们自己”的一次努力、一次实践 --- 文化有糟粕，不怕，我们自己能改造自己； 中国落后，也不怕，我们自己能发展自己；中国要政治进步，不依靠谁的恩赐，人民有力量，自己去探索争取。
可当彻底否定文革的时候，文革中所蕴藏的如上意识和觉醒，也跟着被否定了。让人们一下子觉着，我们什么都不行，都不对，都不是，我们落后人家太多，只有紧跟在人家后面，想个什么办法，快点赶上。
“赶上”什么呢？ 当把国家放下，把集体放下，把“公”放下，只让自己的利益“赶上”西方的先进的时候，让这样的“赶上”成为时髦时，就已经看不到荣辱是非了，这是过去30年来，导致“集团性”的汉奸卖国盛行的最根本的原因。
不可否认，上次文化革命，有伤痛，“泥沙俱下”，让年轻的共和国“受伤不轻”。
可因为“受了伤”，就一味否定一味排斥，难免懦夫。
因为否定，不是面对，而是逃避。
过往对文革评价，过多着眼于权力斗争，哪个功臣被打倒了，政府怎样遭到破坏了，哪些名流遭罪了，等等，这样的去看去评，似乎欠缺“国家、民族和人民”的视野 --- 除非把文革中“被打倒”的人们，摆在等同于“国家、民族和人民”命运的地位。我相信，即使“被打倒”的人，只要不是极端自私的人、只要尚存自知之明的，就一定会拒绝甚至反感被抬到这样的高度。
如果用文革中的问题来否定文革，那么，法国大革命就该被否定100次了。单从“人性”角度说， 法国大革命时，多少贵族，包括襁褓中婴儿，都上了断头台？头颅落地，迎来一片欢呼。用今天的“人性论”来看，法国大革命人性吗？ 法国人民，包括欧美，为什么没有借此否定法国大革命？
“人性”，在任何一场革命面前，都如此脆弱，它永远争不过大是大非。如果一味只宣扬“人性”，将导致举国“是非不分”。
全盘否定文革，实际也就否定了“我们自己有力量改变自己”。既然自己改变不了自己，那就只能请别人帮我们改变了。 这就是“被殖民300年”的思想基础。
现在谁还能列举出来，什么样的商业行为、言行算是卖国的？ 似乎只要能发财，干什么都不卖国。
“被殖300年”是汉奸言论，是卖国，那么盲目的接轨，喧嚣“救美国就是救自己”，算不算卖国？
欲阻止住“卖国潮”，需要再一次“民族自信”的觉醒。 第一绕不过去毛泽东，第二，绕不过去文革。
重新直面文革，停止抹黑毛泽东，是恢复民族自信的第一步。
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