平等、效率与分配

    经典社会主义公有制在哲学基础上忽视人的动物性、自利性，在具体操作上极度强化组织结构、指挥功能，压抑创造性、能动性的发挥，这样的公有制其实质是国家所有制、官僚所有制或者说是管理者所有制，不是真正意义上的公有制。在经典社会主义公有制下，国家意志、官僚意志、管理权利极度膨胀，瞎指挥、浮夸风的历史见证了它的危害，而且这种危害在前苏联演变为修正主义，实质是官僚资本主义，官僚以国家的名义通过贪腐、特权等手段变相地剥夺工人阶级的劳动成果。毛主席正是因此才大无畏地发动无产阶级文化大革命，目标是建立真正的社会主义公有制——大众共有，而不是官僚共有。最能体现毛主席这个思想的就是文革后成立的各级革命委员会，推行工农兵知识分子老中青三结合的领导班子共同管理国家、企业、学校的模式，各行各业确立干部参加劳动，群众参与管理的制度。围绕确保这个制度模式的成果及成功，教育改革的目标指向培养社会主义新人，也就有了备受寄生虫类型知识分子和官僚们诟病的工农兵大学制度和教育与生产劳动相结合方针，还有江西的共产主义大学；文艺革命的方向则大力宣传工农兵典型，革命样板戏、革命现代舞剧、乌兰牧骑小分队等新文艺形式把工农兵英雄形象推上文艺舞台；另外张铁生、黄帅两个时代典型的树立，深层次地揭示了毛主席在破除官僚所有、建立大众共有方面的良苦用心。所有这一切伟大的探索都随着“不用再看群众脸色”的官僚专制复辟而终止。

    如此波澜壮阔的、史无前例的伟大探索和实践却被人的动物性（自利性）彻底击败，一方面述说着人的无知、短视对新生事物的破坏能量，另一方面印证了新生事物成长的艰难，道路的曲折。三十年后的今天，官僚专制经济殖民的黑暗笼罩着中华大地而且面临民族绝种危局时，这个民族又有多少人真正认识到了无产阶级文化大革命的意义，谁又真正理解了毛主席所说的“一生只做了两件事”的含义？作为伟大的、人民的思想家、革命家毛主席曾预言：未来中国人民必将铲除腐朽的官僚集团以及附着在这个集团身上的一切寄生虫！对照现实，从这个预言回头看文革，文革展示的哲学思想是那么的深邃，文革描述的人类未来是多么的“同此凉热”。文革所要催生的新社会，在实践的过程中自然不会那样的十全十美，源于人的动物性的自发的、阴谋的破坏力量给美好的蓝图留下不少污点，一旦以这些污点来否定文革，后果就是当前面临的危局。

    毛主席亲自发动并领导的无产阶级文化大革命，是对经典社会主义公有制的否定、重塑，是《论十大关系》和《正确处理人民内部矛盾》光辉思想的延续，因其时，因其人，因其势未能取得完美的效果，而在今天这样的时节，却为重建社会主义公有制奠定了基础。

    第一、必须建设大众共管的公有制。经典社会主义公有制最大的弊端是异化为官僚所有制，劳动者除了享有一些平均的福利外，不但劳动成果要遭受官僚集团的变相剥夺，甚至还有剥夺个人自由的危险。在经典公有制条件下，随着政治热情燃烧的递减，劳动者的不满情绪就必然递增，“干多干少一个样，干好干坏一个样，甚至干与不干一个样”的描述绝不是凭空捏造出来的，依靠政治号召激发劳动者的积极性、创造性，在面临危机的特殊时期，对潜能的发挥很有作用，但居家过日子的平淡岁月，总不能无休止地制造政治话题。只有建立经济民主制度，确立劳动者参与管理的具体规则，劳动者在选择、任命、监督、罢免管理者条件下，主人翁意识、公有制（共同拥有）意识就会由然而生，免了不少割尾巴动作，也会少喷很多斗私批修的口水。这些当年的想法现在拿出来是否对当前资本主义条件下重建社会主义公有制有用？作用一是工人阶级、农民工阶级只有建立自己的民主组织才能维护自己的权益，没咱分的东西，凭什么去依靠，又凭什么来帮助？还不如河南30多位农民工祭神佑讨薪呢。作用二是当前无需制造话题去激发劳动者的潜能，在生产中多的是抓革命，促回归，搞重建的动力，重建社会主义公有制根本就不是幻想，更不是梦想。

    第二、应该确立市场竞争模式。没有竞争的群体是死水一潭，竞争机制的缺失意味着停滞不前，离淘汰也就不远了。经典社会主义公有制误读了马克思主义，马克思在《资本论》中对资本主义生产方式的剖析，根本没有否定市场配置资源，竞争促进发展这些规律，否定的是私有制以及私有制带来的反人类、反自然的危害，提出公有制取代私有制，计划生产克服市场调节的盲目性。特色理论在市场化取向、计划与市场方面的论述还是值得肯定的。奥肯的机会均等、起点平等思想在重建社会主义公有制过程中值得探索，既要避免死水一潭，又要克服效率兼灭公平黑暗局面。

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