毛主席咋这样处理百姓“诅咒”？
上个世纪四十年代在延安，毛主席两次挨了老百姓的“诅咒”。
1941年6月3日，陕甘宁边区政府在延安的杨家岭小礼堂召开边区各县县长联席会议，讨论征粮工作和农民负担问题。当天下午正在开会的时候，突然大风暴雨；一个炸雷，击断了礼堂的一根木柱，坐在附近的延川县代县长李彩云猝不及防，不幸触电身亡。同一天，一位农民饲养的一头驴也被雷电击死了。
噩耗传开以后，人们议论纷纷。这位农民逢人就说:“老天爷不开眼，响雷把县长劈死了，为什么不劈死毛泽东?”
保卫部门闻讯，要把这件事当作反革命事件来追查，逮捕这个“竟敢如此咒骂毛主席”的农民，并要公开处理，以一儆百。
毛主席从警卫员口中知道这件事以后，立即阻止了保卫部门的行动。毛主席说：“群众发牢骚，有意见，说明我们的政策和工作有毛病。不要一听到群众有议论，尤其是尖锐一点的议论，就去追查，就要立案，进行打击压制。这种做法实际上是软弱的表现，是神经衰弱的表现。我们共产党人无论如何不要造成同群众对立的局面。”毛主席把党看成是“鱼”，把百姓看成是水，把党群关系看成是“鱼水关系”。他说：“水里可以没有鱼，鱼可是永远也离不开水啊！”
不久，在陕甘宁边区的清涧县农村又发生了一起类似的事情。
农妇伍兰花的丈夫在山上用铁犁耕地时，不幸被雷电击毙。伍兰花一边悲痛，一边大骂“世道不好”、“共产党黑暗”、“毛泽东领导官僚横行”等。中央社会调查部闻讯后，把伍兰花拘押到延安，并由保卫部门建议判处死刑。
毛泽东从社会调查部部长康生派人送来的《情况汇报》中，知道了这件事。他对社会调查部的人说：“你们不能这样做嘛!……中央设立社会调查部，不是设几个官位。如果不做调查，就随随便便抓人、杀人，这是国民党的黑暗做法!就这些而论，人家骂得就有道理呀!”
当晚，毛泽东的心情仍难以平静：就叫来中央军委总部保卫部部长钱益民，要他立即把伍兰花带来。在会客室里，经过聊天拉家常话，毛泽东了解到：伍兰花的家里共有六口人，七十岁的婆婆是个瘫痪病人；三个娃，大的才十岁，小的还不到三岁半；里里外外全靠丈夫支撑着。1935年中央红军来了以后，她家里分了五亩地，头几年还好，政府收的公粮少，家里的粮食吃不完，踏实过了几年好日子。这几年变了，干部只管多要公粮，还多吃多占。如今她丈夫死了，家里的顶梁柱就没有了。
毛泽东又把钱益民叫进来，当面嘱咐说：“把这个妇女马上放回去，还要派专人护送她回家。记住，去的人要带上公文，向当地政府当面讲清楚，她没有什么罪过，是个敢讲真话的好人。她家困难多，当地政府要特别照顾。对于清涧县群众的公粮负担问题，边区政府要认真调查研究，该免的要免，该减的要减。我们决不能搞国民党反动派那一套，不管老百姓的死活！”
伍兰花回村以后，对乡亲们讲了自己在延安的经历。长辈们听了以后说：“古人讲，宰相肚里撑大船，将军头上跑快马。毛主席太了不起啦，真是个不怕雷打、不怕鬼诈的大人物!”
毛主席从百姓的“诅咒”中，看到了工作的缺陷，找到了问题的源头，于是，采取了一系列实施善政的措施。一是积极采纳开明绅士李鼎铭先生等人的建议，实施精兵简政，从而在减轻人民负担、减少消费支出等方面，取得明显的成效；二是提出了“发展经济，保障供给”经济工作和财政工作的“八字方针”，掀起了轰轰烈烈的大生产运动。中国共产党领导的广大军民，用“自己动手”的方法，达到了“丰衣足食”的目的，创造了严酷战争环境中“中国历史上从来未有的奇迹”；三是毛主席把百姓的”诅咒“视为对党和政府工作善意的批评，并把“批评和自我批评”看成是“区别于其他政党的标志之一”， 是“整个革命链条中起决定性作用的两个环节”之一。
可看看现在，百姓“因言获罪”的事比比皆是，而且这一切都被施以“诽谤政府”的罪名。
难道不是吗？从重庆的“彭水诗门”，到志丹的“短信门”；从西丰的进京“拘押门”、 到灵宝的跨省“抓捕门”；从内蒙古男子的“加刑门”，到遂宁青年的“公诉门”，哪一个不是因“诽谤政府”而受到严厉追究，甚至于迫害？
毛主席在百姓的“诅咒”面前，表现的是人民领袖的大度和坦然，而现在的许多官员一见到群众提意见，发牢骚，讲真话，不是删帖，就是究罪，而且还将“诽谤政府”莫须有地升级为“威胁政府”！
这哪里还有一点人民政府的风度？！这哪里还有一点人民政府的做派？！这哪里还有一点人民政府的形象？！
毛主席理性而睿智地处理百姓“诅咒”事件，难道不能引起时下“维稳”者的反思吗？难道不能成为实施善政的有效药引吗？
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