2010年5—6月毛泽东思想生平研究概况
2010年5—6月，全国各类报刊共发表有关毛泽东思想生平的研究文章200余篇。主要关注点包括毛泽东与马克思主义中国化，毛泽东哲学思想、政治思想、经济思想、文化思想、教育思想、外交思想、统战思想等。现简要概述如下：
一、关于毛泽东与马克思主义中国化
有研究者指出，根据毛泽东的论述，实现马克思主义中国化，就要在中国革命的具体实践中实现马克思主义理论的彻底转换，它包括实现理论主题的转换，确立以研究中国革命实际问题为中心；实现理论形态的转换，使马克思主义在其每一表现中带着中国的特性；实现理论生长点的转换，使中国革命丰富的实际马克思主义化；实现理论实践力量的转换，使马克思主义被中国人民所掌握。这四个方面，科学地指明了实现马克思主义中国化的基本途径。【陈家付：《毛泽东对马克思主义中国化实现途径的探索》，《武汉大学学报（人文科学版）》2010年第3期。】
有研究者指出，把马克思主义哲学的世界观和方法论与中国实际相结合，是马克思主义哲学中国化的主要内容。毛泽东为推进马克思主义中国化做出了重要贡献。他主要从三方面来推进马克思主义理论和中国实际的结合，即：把唯物史观作为观察中国命运的工具；把唯物史观化为人们的思维方式，化为人们工作和生活中的具体方法；善于以唯物史观为哲学依据制定党和国家的各项政策。【韩爱叶：《毛泽东推进马克思主义哲学中国化的三种主要方法》，《河北理工大学学报（社会科学版）》2010年第3期。】
有研究者指出，马克思主义中国化是在一个农民国度里进行的，毛泽东运用马克思主义基本理论对中国农民文化传统中的反抗精神、农民均平思想作了透彻分析，吸取了正确部分，批判了错误部分，对农民封建宗法迷信心理采取了既有马克思主义坚定原则又富有灵活性的态度，从而把马克思主义和中国农民文化传统相结合，实现了马克思主义中国化。【熊辉：《农民文化传统与毛泽东对马克思主义中国化的贡献》，《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》2010年第3期。】
二、关于毛泽东与马克思主义大众化
有研究者指出，用马克思主义理论指导中国革命实践，需要进行马克思主义大众化的工作。毛泽东历来非常重视马克思主义的大众化问题。他指出，学习马克思主义的认识论，要使之群众化，要让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。要使马克思主义大众化，必须反对党八股、教条主义，以新鲜活泼、为老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派取而代之；要使马克思主义大众化，还必须反对把马克思主义庸俗化的错误倾向。【倪德刚：《毛泽东论马克思主义大众化》，《哈尔滨市委党校学报》2010年第3期。】
有研究者指出，毛泽东在中国人民革命和建设的过程中，通过从解释世界到改造世界这一马克思主义大众化重要性的论述完成了对马克思主义大众化的倡导；通过对马克思主义大众化的内容载体的阐述完成了对马克思主义大众化的内涵解读；通过从马克思主义大众化多重对象的论述完成了对马克思主义大众化的实践前提的探索。毛泽东对推进中国马克思主义大众化作出了巨大的理论贡献。【程婧：《论毛泽东对马克思主义大众化的重要贡献》，《党史文苑》2010年第10期。】
有研究者指出，要实现马克思主义中国化，必须先实现马克思主义哲学大众化。毛泽东在领导革命和建设的过程中，提出了善于转化、善于融合和善于表达的马克思主义哲学大众化的实现路径，为推进马克思主义哲学大众化做出了重要贡献。重温毛泽东对马克思主义哲学大众化的实现路径，对于推进当代马克思主义哲学大众化具有重要的启示。【李雅兴、陈建华：《毛泽东对马克思主义哲学大众化实现路径的历史贡献》，《新视野》2010年第3期。】
三、关于毛泽东对中国特色社会主义建设道路的探索
有研究者指出，毛泽东以马克思主义基本原理同中国具体实际的第二次结合为目标，对适合中国国情的社会主义建设道路进行了艰辛的探索，取得了积极成果，其思想框架是以经济建设为中心的社会主义建设，大体上包括三个方面内容：关于中国社会主义现代化的战略目标和实现步骤，关于适合我国国情的中国工业化的道路和方针，关于社会主义社会的矛盾、发展阶段、经济体制以及民主政治建设和文化建设的方针。然而，在这种探索过程中，由于国内外矛盾的干扰和影响，特别是严峻复杂的国际环境的影响，在毛泽东的思想中又逐渐形成和发展出一个与以经济建设为中心的思想框架相对立的以阶级斗争为纲的思想框架。这一思想框架改变了毛泽东探索的方向，使之由探索适合中国国情的社会主义建设道路转而变成实施无产阶级专政下的继续革命，这种改变和逆转意味着毛泽东关于社会主义道路的探索步入歧途。【徐崇温：《毛泽东对适合中国国情的社会主义建设道路的探索》，《马克思主义与现实》2010年第3期。】
有研究者指出，中国特色社会主义道路的探索始于以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体。尽管毛泽东的探索出现一些失误，但我们仍然不能因此否认他的艰苦探索，否定他的探索对后来中国特色社会主义道路形成的作用。以邓小平为核心的党的第二代领导集体所开创的中国特色社会主义道路，是在继承以毛泽东为代表的第一代领导集体探索成果的基础上开辟的。即使是毛泽东晚期犯下了一些严重错误，也为后人总结教训、修正错误、找到出路提供了观照。【余品华：《论毛泽东与中国特色社会主义道路》，《中国井冈山干部学院学报》2010年第3期。】
四、关于毛泽东哲学思想
有研究者指出，毛泽东的马克思主义真理观有五个基本内涵：一是马克思主义辩证唯物论是马克思主义真理当中的普遍真理。二是正确的东西就是真理，大真理也好，小真理也好，整体真理也好，部分真理也好，凡是真理都应该坚持。三是真理往往掌握在少数人手里。四是马克思主义是科学真理，不怕批评，它是批评不倒的。五是真理必须与实际结合才有力量。认识毛泽东的马克思主义真理观，对于我们进一步搞清楚什么是马克思主义，怎样对待马克思主义对于我们继续推进马克思主义中国化的不断创新，至关重要。【倪德刚：《凡是真理必须坚持——毛泽东的马克思主义真理观》，《中共杭州市委党校学报》2010年第3期。】
有研究者指出，毛泽东辩证法是中西两种不同文化和思维方式碰撞的产物，其中包含着十分丰厚的中国传统辩证法元素。这主要体现在毛泽东不仅主张主要矛盾与次要矛盾、主要矛盾方面与次要矛盾方面的区分，而且更强调主要矛盾与次要矛盾、主要矛盾方面与次要矛盾方面在一定条件下的互相转化，以及关于矛盾的精髓问题这些西方传统辩证法所不能容纳的内容。这使得毛泽东的辩证法独树一帜，构成了中西思维方式内含张力的融合的一种典范。对此典范的深入理解，当能对当代中国哲学的复兴与发展有莫大的助益。【王南湜：《重估毛泽东辩证法中的中国传统元素——从中西思维方式比较视角考察》，《中国社会科学》2010年第3期。】
有研究者指出，《论十大关系》的报告，是以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体探索中国社会主义建设道路所取得的巨大成果。从报告形成前的思想解放到形成中的调查研究再到后期的总结以及其开创性的意义都体现着毛泽东实事求是的思想。实事求是强调了人的正确思想从哪里来的问题，求真务实突出了在实践中检验和发展真理的问题，它是实事求是思想路线在当代运用中的新发展。【倪盟蛟：《从《论十大关系》看毛泽东的实事求是思想及其新发展》，《中国延安干部学院学报》2010年第3期。】
有研究者指出，毛泽东《矛盾论》所讨论的对立统一的宇宙观以自我决定的思想为精髓，构成了毛泽东自由理论的本体论维度；《实践论》等著作将必然王国之变为自由王国的过程描述为从改造世界中去认识世界，又从认识世界中去改造世界的循环过程，构成了毛泽东自由理论的实践论维度；自觉的能动性等范畴将自由理解为人的本质，构成了毛泽东自由理论的人学维度。【王文虎：《毛泽东“自由”理论的三个维度》，《湖北社会科学社科纵横》2010年第6期。】
有研究者指出，毛泽东的主观能动性思想是马克思主义认识论与中国革命和实践相结合的创造性发展，这一思想发展了马克思主义哲学，对马克思主义哲学有五大理论贡献。第一，毛泽东第一次明确提出主观能动性的科学概念，形成了对主体观念及改造与重建极其重视的思想体系。第二，毛泽东第一次提出了在一定时候、一定条件下主观决定客观这一创新论断。第三，毛泽东强调领导和先进知识分子的主观能动性与广大普通群众的主观能动性相结合，这是他关于主观能动性思想的又一突出理论贡献。第四，毛泽东指出认识世界改造世界就是认识矛盾解决矛盾，这一思想极大地丰富了马克思主义实践主体性思想。第五，强调意志的能动性是毛泽东主观能动性思想的显著特点。【陈喜荣：《论毛泽东的主观能动性思想的理论贡献》，《江汉论坛》2010年第5期。】
有研究者指出，毛泽东创新思维的主要特点可概括为独创性、宏观战略性、综合性。从心理基础上看，毛泽东创新思维与毛泽东的性格、意志、情感等个性心理素质密切相关。从思维结构上看，毛泽东创新思维包括知识、观念等要素以及连结这些思维要素的工具即创新思维方法。【杨建领：《毛泽东创新思维研究》，《理论界》2010年第6期。】
有研究者指出，《老子》中道的本义近乎对立统一规律，亦即宇宙的根本规律；而德是君主或国家领袖（圣人）与道相合的品格，其内容的诸方面可以用无为来概括。就其一般意义而言，德的实质与毛泽东晚年所说的设置对立面有契合处。因此，毛泽东哲学思想与《老子》的历史智慧一脉相承，实际上是对《老子》道德思想的继承和创新。【余画洋：《〈老子〉的“道”、“德”与毛泽东的哲学》，《中南大学学报（社会科学版）》2010年第3期。】
五、关于毛泽东政治思想
有研究者指出，毛泽东是中华人民共和国的主要缔造者。他的建国思想，从五四时期至新中国建立之初，经历了一个不断演变的过程。毛泽东是在不断发展的实际斗争中扬弃以往的建国思想，从而建构起合乎中国实际的国家模式；其建国思想体现出鲜明的时代要求，独特的民族风格，坚定的科学取向，崇高的人文关怀，强烈的民主诉求等主要特色。毛泽东建国思想是一个巨大的理论宝库，在当代仍然具有极为重要的启示意义。【莫志斌：《论毛泽东建国思想的演变与主要特色》，《求索》2010年第6期。】
有研究者指出，公平与效率的关系问题，不单纯是一个学术理论问题，更是一个现实政治问题。在领导中国革命与建设的漫长岁月中，毛泽东始终重视处理好公平与效率之间的辩证关系。毛泽东在处理公平与效率的关系时，明显受到他所生活的时代及其在政治活动中所积累起来的实践经验的影响。重视公平而不放松提高效率，是毛泽东公平效率观的基本特点。晚年毛泽东对公平的过分强调，在一定程度上影响了效率的提高。这也是改革开放后确立效率优先，兼顾公平指导思想的原因。历史地看待毛泽东的公平效率观，有其一定的合理之处。【王玉贵：《试论毛泽东关于公平与效率关系的思想》，《马克思主义与现实》2010年第3期。】
有研究者指出，中央与地方关系是政治学理论中一组重要概念。为了达到中央集权与地方分权的合理权衡，建国后毛泽东在适应现实背景变动的前提下，提出了发挥两个积极性的总体原则，进而保证中央的统一领导和扩大地方的权力。在理论定位上，毛泽东关于中央与地方关系的思考侧重于中央集权。这种思考是探索有中国特色社会主义道路的理论成果之一，不仅指导了计划经济模式下的中国国家建设，而且成为后来中共领导人处理中央与地方关系的理论源泉。【文红玉：《建国后毛泽东思考中央与地方关系的历史缘由及现实意蕴》，《毛泽东思想研究》2010年第3期。】
有研究者指出，毛泽东民主思想，是马克思主义关于无产阶级民主的基本原理与中国革命和建设实际相结合的产物，是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东民主思想的核心是人民民主；毛泽东人民民主思想包含关于人民、人民主权、制度是人民民主的保证等重要思想；毛泽东人民民主思想对当代中国坚持和完善中国特色社会主义基本政治制度、深化政治体制改革、提高党的执政能力和不断推进党的理论创新有着重大的理论和实践价值。【梅松伟、朱哲：《毛泽东人民民主思想的当代价值探析》，《长春理工大学学报（社会科学版）》2010年第3期。】
有研究者从科学执政、民主执政、依法执政三个方面系统分析了毛泽东执政方式建设思想的科学构成，阐明了毛泽东执政方式建设思想秉持的原则：着眼于提高党的执政能力，坚持为人民服务的立场，体现引领时代实现国富民强的使命。毛泽东执政方式建设思想对我们贯彻党的十七届四中全会精神，健全党的执政方式建设的启示，即：保持党的先进性是执政方式建设的目的；推进党内民主法制化建设是执政方式建设的切入点；建立科学有效的权力运行机制是执政方式建设的重点。【张永刚：《毛泽东的执政方式建设思想及其现实启示》，《毛泽东思想研究》2010年第3期。】
有研究者指出，中央苏区时期，毛泽东等中央苏区领导从思想教育与制度建设入手，带头做到廉洁为民，同时加强舆论宣传并适时开展专项治理，从而建立起良好的干群、军民、官兵关系，打造出历史上空前的廉洁政府。中央苏区廉政建设的成功经验启迪我们：反腐倡廉思想教育与制度建设是关键，廉洁的政治榜样和政治决心必须由上层建立，只有上下联动才能达成廉政共识，才能打造一个廉洁的政府、廉洁的国家。【彭积冬：《毛泽东与中央苏区廉政建设述论》，《中国井冈山干部学院学报》2010年第3期。】
有研究者指出，毛泽东1957年提出关于正确处理人民内部矛盾的思想具有重大的探索精神和理论意义，是马克思主义中国化的重大理论成果，但在实践中却形成巨大的反差。究其原因，重要的一条是毛泽东认为社会主义制度建立后仍需一段时期继续过渡。毛泽东《正处》讲话的初衷更多地是为解决继续过渡任务而统一思想，为社会主要矛盾的转变扫清障碍。这一判断导致他对经济建设的不够重视和对什么是当时社会主要矛盾的动摇和迟疑。这使得《正处》所阐述的科学理论没有在实践中得到很好的坚持。【蒋积伟：《毛泽东关于正确处理人民内部矛盾理论与实践反差原因新探》，《党的文献》2010年第3期。】
有研究者指出，群体性事件是人民内部矛盾的极端反映，是影响社会稳定的消极因素。毛泽东的人民内部矛盾学说对于正确处理群体性事件有着重要的指导意义：正视矛盾是处理群体性事件的首要前提；严格区分两类不同性质的矛盾是正确处理群体性事件的关键；妥善应对群体性事件中的利益诉求。【褚娇娇、潘妮娜：《浅谈毛泽东人民内部矛盾学说对处理群体性事件的启示》，《党史文苑》2010年第10期。】
六、关于毛泽东经济思想
有研究者指出，毛泽东的父亲毛顺生年轻的时候当兵，在外长了见识，接触了商品经济的观念。回到家乡后，利用银田市这个商业平台，开始发家致富。这就为他儿子毛泽东的成长准备了必要的物质基础。同时，他在经商过程中形成的思想理念也将影响到他的两个儿子：毛泽东和毛泽民。不过，毛泽民从正面接受更多，毛泽东却更多地从反面看待，从而，父亲影响到毛泽东最初的商品经济观念，这种影响却延及终生。【龙剑宇：《毛泽东家乡、家族、家庭商业元素及其对毛泽东的影响考辨》，《毛泽东思想研究》2010年第3期。】
有研究者指出，毛泽东的《经济问题与财政问题》深刻总结了陕甘宁边区大生产运动和经济工作的经验，提出了发展经济，保障供给和把农业放在首位的方针；强调共产党员不懂得经济就不算革命；在发展合作组织，提倡股份经济，以及生产必须实施统一领导、分散经营等方面都有精辟的论述。它是中国共产党领导边区和各根据地经济工作的基本纲领，具有十分重要的历史意义和现实意义。【潘鈜：《毛泽东《经济问题与财政问题》述评》，《湖南科技大学学报（社会科学版）》2010年第3期。】
有研究者指出，如何认识和对待资本主义是落后的中国进行革命和社会主义建设的重要课题，毛泽东提出了新民主主义的资本主义的重要思想。毛泽东的新民主主义的资本主义思想在民主革命、新民主主义社会和社会主义社会时期，有不同的策略主张，呈现出鲜明的阶段性。而中国的特殊国情和国际政治形势的变化，是新民主主义的资本主义思想呈现阶段性变化和发展的最主要影响因素。【黄玲丽：《论毛泽东“新民主主义的资本主义”思想的阶段性及转变原因》，《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》2010年第3期。】
有研究者指出，20世纪50年代，毛泽东对资本主义的认识可分为四个阶段，即利用和限制、改造和消灭资本主义、消灭资本主义，又搞资本主义和使资本主义绝种等四个阶段。产生这一变化的原因是多方面的，既有毛泽东对国内主要矛盾的判断失误，亦有国际因素的影响，还有对什么是社会主义的认识与生产力落后这一基本国情相矛盾的思想根源。理清这些问题，会为中国社会主义现代化建设提供重要启示。【刘德军、王永华：《论20世纪50年代毛泽东的资本主义观》，《哈尔滨市委党校学报》2010年第3期。】
有研究者指出，毛泽东关于土地制度的理论是从中国当时的社会实际出发，借鉴和发展马克思列宁主义关于合作制和土地国有化理论的结果。从所有制关系的变更来看，毛泽东关于土地改革的探索经历了这样一条路线：地主的封建土地所有制→农民的土地所有制→国家公有→合作制经济→全面国有化，该理论的形成发展的过程中，集中体现了毛泽东的探索精神和创新精神。在社会主义新时期，重新认识和分析毛泽东关于土地制度的思想，对于新时期社会主义新农村建设，和顺利解决三农问题有着重要的理论和现实意义。【薛丽丽：《毛泽东关于土地制度的探索历程及其现实意义》，《山西农业大学学报（社会科学版）》2010年第3期。】
七、关于毛泽东文化思想
有研究者指出，世界上各民族的先进文化是毛泽东思想的一个重要的思想来源。毛泽东立足于中国发展较之外国落后的国情和赶超英美的豪情，阐明要以辩证态度对待和批判借鉴外国文化以使我国革命和建设事业有一个大的跃进、为人类进步事业做出积极贡献。所谓对外国文化的辩证态度，即既不能搞全盘西化，也不能盲目排外，要在批判的基础上借鉴吸收，要取其精华去其糟粕。探索毛泽东是如何达到对外国先进文化的批判和扬弃、结合和创新的辩证统一及其对我国新民主主义文化和社会主义文化的形成和发展产生了何种影响，对建设中国特色社会主义文化指导和启迪意义。【刘贺：《毛泽东思想中“向外国学习”的理论渊源及实践意蕴》，《盐城工学院学报（社会科学版）》2010年第2期。】
有研究者指出，毛泽东自青年时代起，就对文字改革萌生了兴趣并给予持续关注。抗战时期，毛泽东明确提出文字改革的主张，并对中国共产党倡导的拉丁化新文字运动给予大力支持。新中国成立后，毛泽东对文字改革的认识则从国家、民族的角度出发，把文字改革纳入我国现代化建设的战略中去考虑。无论是确定文字改革的方向，还是制订文字改革的方案，毛泽东都倾注了大量心血，有力地指导了新中国文字改革工作的顺利开展。【王爱云：《毛泽东与中国共产党领导的文字改革》，《党的文献》2010年第3期。】
有研究者指出，毛泽东与瞿秋白文艺理论的比较研究，是20世纪中国文艺理论的重要论题。毛泽东与瞿秋白文艺理论的命题基本相似，都由反映论的文艺本质论、工具式的文艺属性论、大众化的文艺方向论等构成，这体现了毛泽东对瞿秋白文艺理论的继承。在文艺语言、文艺批评标准、文艺与统一战线的关系等方面，毛泽东发展了瞿秋白文艺理论。毛泽东与瞿秋白文艺理论的相似性、差异性，其成因是多方面的。【刘中望：《历史语境与思想旨趣——毛泽东与瞿秋白文艺理论比较研究》，《东北师大学报（哲学社会科学版）》2010年第3期。】
有研究者指出，青年毛泽东伦理观的形成深受湖湘传统文化的熏陶和浸润。屈贾情结、湖湘学派、老师的言传身教催生了毛泽东浓烈的爱国主义情怀；严酷的政治环境、农民情结和湖湘历史名人的民本思想强化了毛泽东对人民群众的特殊感情；西方伦理学说以及湖湘经世致用的传统，造成其精神个人主义的道德理想和伦理道德政治化倾向；湖湘传统文化的尚武精神使其人生观带有奋斗向上、自强不息的色彩；湖湘传统文化的圣贤观和力行践履、尚变的传统，形成其以圣贤豪杰为期向、注重道德实践、动、斗不已的道德教育和修养观。【邓灿辉、李伟：《论湖湘传统文化对青年毛泽东伦理观的影响》，《党政干部学刊》2010年第5期。】
有研究者指出，1955年，中共中央和毛泽东发动了对胡适资产阶级唯心思想的批判。这场批判对更好地贯彻党在过渡时期的总路线、加强对知识分子的思想改造有其正确和必要的一面。但由于对文化学术领域多方面、多类型、多层次的复杂问题采取了简单化的政治运动方式来处理，引发的一场空前规模的思想政治批判运动，造成了令人痛心的后果。笔者认为，毛泽东之所以从一开始就拒弃文化学术自由讨论的思路，而赋予文化学术问题以阶级斗争的性质，根本原因在于他对知识分子的矛盾心态。【俞国：《从对胡适资产阶级唯心思想的批判看毛泽东对知识分子的矛盾心态》，《社科纵横》2010年第5期。】
八、关于毛泽东教育思想
有研究者指出，从中国革命时期到社会主义建设时期，毛泽东围绕社会主义教育如何体现无产阶级的属性、如何实现教育与生产劳动相结合的途径、如何实现穷国、大国的教育大众化、如何实现以学生为本的教育思想等四个命题，对发展社会主义教育事业进行了系统的理论和实践探索，为我国教育事业的发展提供了丰富的启示。【张俊宗：《毛泽东对社会主义教育事业的探索》，《科学社会主义》2010年第3期。】
有研究者指出，毛泽东的早期教育革新思想内容丰富，见解深刻。他的体育第一、全面发展的教育观点、自决和自教育的教育观点、教育应面向现实社会生活的教育观点，不仅是对中国几千年封建专制教育制度的彻底批判，而且是对近代学校教育弊端的深刻反省。毛泽东的早期教育革新思想，对当今倡导的素质教育和教育改革具有重要的现实意义。【李丹：《毛泽东早期教育革新思想及其现实意义》，《河北师范大学学报（教育科学版） 》2010年第6期。】
有研究者指出，毛泽东在领导中国革命和建设的长期实践中，把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合，对思想政治教育做了一系列重要论述，形成了具有鲜明特点的毛泽东思想政治教育理论。主要体现在思想政治教育要为实现党的中心任务服务、要结合经济工作一道去做、要坚持加强理论学习与参加社会实践相统一、要坚持言教和身教相结合四个方面。【王永浩：《毛泽东的思想政治教育理论的特点探析》，《教育探索》2010年第6期。】
有研究者指出，严复所倡导的社会达尔文主义、社会有机体理论和合理利己主义对早年毛泽东影响很深，但毛泽东接触并成为坚定的马克思主义者后，就对严复信奉的这种庸俗进化论思想和唯心史观予以扬弃，并运用唯物论、阶级论、共产主义理想等马克思主义理论对这些观点进行了批判改造，从而创建了人民教育哲学。【莫江平：《论毛泽东对严复教育思想理论基础的批判与改造》，《毛泽东思想研究》2010年第3期。】
九、关于毛泽东外交思想
有研究者指出，毛泽东外交战略思想的和谐取向主要体现在以下内容中：坚持独立自主的外交政策，在斗争中维护国内和平与世界和平；在风云变幻的国际环境中，坚定不移地走和平发展道路；坚持求同存异的方针，在外交实践中倡导和平共处五项原则；站在正义的立场，坚决支持亚非拉各国人民为维护民族独立、捍卫国家主权所进行的反霸权斗争；在互相尊重领土主权的基础上，同西方国家建立新的外交关系。在今后的外交政策中，我们要继续体现毛泽东建设和谐世界的主张，维护世界和平；体现和谐取向，为中国现代化建设营造和谐的国际环境。【俞国：《毛泽东外交战略的和谐取向及其启示》，《中共山西省委党校学报》2010年第3期。】
有研究者指出，毛泽东在新民主主义革命时期提出的与全世界解放的民族携手、建立抗日国际统一战线以及中间地带的战略观点，为新中国国际战略的制定奠定了坚实的基础。新中国成立后，毛泽东根据国际时局的变化及时调整中国的对外战略，使新中国在国际社会的惊涛骇浪中站稳了脚跟，逐渐成为一支独树一帜的战略力量，从而奠定了新中国的大国地位。【宫力：《毛泽东的国际战略视野与新中国大国地位的确立》，《当代世界与社会主义》2010年第3期。】
有研究者指出，毛泽东在领导中国人民进行社会主义革命和社会主义建设的过程中提出了不少争取和维护新中国国家安全利益的观点与主张，逐步形成为他的国家安全利益观，并将其付诸于争取和维护国家利益的实践之中，取得了良好的效果。今天，对其展开研究和探讨，对于全面正确地理解和贯彻落实党的十七大报告提出的切实维护国家安全的奋斗目标颇有益处。【张俊国：《论毛泽东的国家安全利益观及其实践途径》，《湖南科技大学学报（社会科学版） 》2010年第3期。】
十、关于毛泽东统战思想
有研究者指出，毛泽东主创的社会主义建设时期统一战线理论政策原则的核心要义，历经半个多世纪历史实践的检验，已经作为思想精华和理论要素包涵于改革开放以来形成和逐步完善的中国特色民主政治理论之中，已经一脉相承地融入于我们党改革开放以来的指导思想、执政理念、治国方略之中，在新时期和新世纪形成和发展着的中国特色社会主义理论体系中，在邓小平、江泽民、胡锦涛三代领导集体关于统一战线的理论中，熠耀着真理的光辉，展现出重大的理论指导意义和工作实践价值，成为中国共产党在新时期和新世纪统一战线政策策略的理论基础和思想源泉。【张春艳、王扬：《毛泽东社会主义建设时期统一战线理论政策原则的创立及其意义》，《辽宁省社会主义学院学报》2010年第2期。】
有研究者指出，新中国成立后，毛泽东的统一战线思想在和平赎买、两个联盟以及多党合作和和平解决台湾问题等方面得到丰富和发展。其突出的特征即是鲜明的时代性和革命性、强烈的务实性和灵活性、巨大的开拓性和创新性。正确认识和把握这些内容及其特点，对于人们客观、理性地认识改革开放30年来党的统一战线理论和特点，并进行两者的比较具有积极作用。【马小芳：《新中国成立后毛泽东统一战线思想的主要内容及其特点》，《山西高等学校社会科学学报》2010年第5期。】
有研究者指出，抗日战争时期，在复杂的革命形势下，毛泽东的国民党观经历了团结一切力量反对日本帝国主义与卖国贼头子蒋介石；到认为国民党的前途是光明的，必须全体一致诚心诚意拥护蒋委员长；再到孤立与克服大地主大资产阶级及其首领蒋介石的反动，使一切主张抗日与民主的各阶层的人民代表去代替反动了的大地主大资产阶级的一系列历史性变化。影响毛泽东国民党观演变的主要因素有苏共指导下的共产国际影响，国民党抗战政策的不断转变，以及中共实力的壮大及革命认识的深化。本文拟从历史的角度对这几个主要因素进行分析和探讨。【房雪：《抗战时期毛泽东国民党观演变成因探析》，《辽宁行政学院学报》2010年第6期。】
十一、其他
有研究者指出，毛泽东同志在推动马克思主义中国化的过程中，为中国的民生建设作出了杰出的贡献，提出了全心全意为人民服务宗旨指导下党的民生思想，为改善民生进行了积极的理论探索与实践。从改善民生的前提、改善民生的宗旨、发展生产提高人民生活水平、毛泽东民生思想的局限性和现实启示等方面研究探讨毛泽东民生思想。【王熠、冯国境：《毛泽东民生思想探析》，《浙江理工大学学报》2010年第3期。】
有研究者指出，在长期的中国革命和建设的实践中，毛泽东依靠和团结全国各族人民，形成了鲜明的人民思想。科学发展观强调社会主义生产目的，把人的自由、全面发展作为最终目标，提出了人本理念。人本理念是人民思想基础上的承接与深化. 【汤菊平、梁宸：《毛泽东“人民”思想与科学发展观“人本”理念》，《求索》2010年第5期。】
有研究者指出，毛泽东的生态文明思想主要表现为水利建设、人口控制、环境保护三个方面。作为中国生态文明建设事业的开创者和奠基人，毛泽东在中国的生态保护和建设方面做出了显著的贡献，这对于后期中国生态文明的发展具有重要而深远的引导作用和现实意义，可以说毛泽东的生态文明思想是科学生态文明观的雏形。【赵树迪：《毛泽东生态文明思想的当代启示》，《湖南科技大学学报（社会科学版）》2010年第3期。】
有研究者指出，毛泽东作为信仰领袖对中华民族具有巨大的革命性的情感价值。以毛泽东为主要创立者的毛泽东思想使马克思主义信仰真正成为民族信仰，给中华民族贡献了崭新的信仰理论，成为自儒家信仰以后最深入人心的完整的信仰体系。毛泽东在长期复杂的革命实践中屡次站在正确的方面，逐渐确立了自己的政治领袖地位，为中国人民提供了强大的依赖感。毛泽东伟大的人格、崇高的无产阶级品德以及巨大的传奇色彩给中华民族和中国共产党人的神圣感和神秘感以极大的满足。毛泽东在维护中华民族的国家利益和尊严上所表现出来的坚定意志和深远谋略，使备受列强欺压的中华民族扬眉吐气，极大地激发了中国人民的爱国主义情怀。【冯天策、王善英：《论毛泽东作为信仰领袖对中华民族的情感价值》，《中共天津市委党校学报》2010年第3期。】
有研究者指出，毛泽东作为一位军事伟人，他具有中国特色的军事思想，使其在幅员辽阔的中国大地上，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，导演出一幕幕为世人及后人赞叹的精彩战争活剧。他将稔熟的军事地理知识融入到他的实际指挥才能中，将战场预置和建设演绎为以弱胜强、以少胜多、以劣胜优的战争指挥艺术。毛泽东战场建设预置思想的现代价值主要体现在它对思维方式的启迪上，以根据时代的需要加以借鉴。【牛申那：《毛泽东战场建设战略预置思想初探》，《毛泽东思想研究》2010年第3期。】
有研究者指出，毛泽东将交通事业的发展提到战略高度，强调思想政治工作是发展交通的重要政治保障，统筹兼顾、科学决策、发挥群众积极性是发展交通的重要途径，培养交通人才是交通事业可持续发展的重要保证。以人为本的价值取向、高瞻远瞩的战略思维、艰苦奋斗的精神是毛泽东交通思想的主要特点。毛泽东交通发展思想的提出及其实践，对恢复和发展国民经济、巩固政权、满足人民群众需求、促进民族地区经济社会的繁荣发展、维护多民族国家团结统一等发挥了巨大作用，对今天全面推进社会主义现代化建设和贯彻落实科学发展观仍具有重要的现实指导意义。【王戎、郝栋：《毛泽东新中国交通建设思想探析》，《毛泽东思想研究》2010年第3期。】
有研究者指出，葛兰西与毛泽东各自从本国实际出发，提出了具有本国特色的革命观，两者的革命观既有相同之处，也有不同之处。相同之处是两者都主张建设一个马克思主义的政党，都强调总体革命观，都重视工农联盟、统一战线，都重视夺取无产阶级文化领导权；不同之处是两者对国家的定义不同，夺取国家政权的革命方式不同，夺取文化领导权的路径或策略不同。毛泽东的革命观付诸实践并指导中国革命取得了胜利，而葛兰西的革命观只是他深陷囹圄的政治思索，没有付诸实践。【姜玉齐：《葛兰西革命观与毛泽东革命观的比较研究》，《毛泽东思想研究》2010年第3期。】
有研究者指出，1965年毛泽东重上井冈山，强调艰苦奋斗、士兵委员会、支部建在连上等在井冈山形成的好制度、好作风是井冈山革命精神的三个支点。在这三个支点中，毛泽东又着重强调了士兵委员会的历史作用。重谈井冈山革命精神，毛泽东主要是以史为鉴，意在批评党内出现的脱离群众的不良倾向，重在警示要防止党内出现特权阶层。同时也表明如何消除这种弊端，也已在毛泽东的思索之中。【张昭国：《毛泽东1965年重谈井冈山精神的历史反思》，《井冈山大学学报（社会科学版）》2010年第3期。】
有研究者指出，实事求是，群众路线，独立自主是蕴含在毛泽东思想科学体系之中的本质与核心，贯穿于其形成与发展的整个历史进程，成为其发展历程的显著特征。实事求是是毛泽东思想形成发展历程的本质特征，群众路线是根本特征，独立自主是基本特征，这些原则对中国的现代化建设事业具有普遍和长远的指导意义。【朱红勤：《毛泽东思想形成发展历程的特征分析》，《山西大学学报（哲学社会科学版）》2010年第3期。】
有研究者指出，工农联盟问题是中国共产党在中国这个农民国度里领导新民主主义革命实践过程中不得不加以解决的一个重要问题。但在找到并确认农村包围城市、武装夺取全国政权这条中国革命新道路之前，城市中心论是全党的共识，毛泽东也曾受到城市中心论的影响。中国革命发生了从城市到乡村的重心转移后，毛泽东辩证处理中国革命实践中工人运动与农民运动、城市与乡村的相互关系，中国革命新道路得以开辟；也正是在探索这条革命新道路上的实践，给予了毛泽东工农联盟思想植根的土壤。【王玉云：《工运农运的重心流变与毛泽东工农联盟思想的形成》，《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》2010年第3期。】
有研究者指出，文革前十年，由于诸多原因毛泽东主要是间接调查研究，而刘少奇则更多的是直接调查研究，因为两人在调查研究上存在着较大的差异，导致在对大跃进、人民公社化运动后的经济困难形势和造成困难的原因等方面的估计和分析上出现重大分歧，并产生严重意见冲突，留下了历史的遗憾。【汪文首、谭炳华：《论毛泽东与刘少奇文革前在调查研究上的差异、原因及后果》，《湖南医科大学学报（社会科学版）》2010年第3期。】
“第十七次全国毛泽东哲学思想学术研讨会”征文通知
为加强毛泽东哲学思想与当代中国文化建设关系的研究，并推进毛泽东哲学思想与中国特色社会主义理论体系的研究，全国毛泽东哲学思想研究会与广东华南师范大学将联合召开“第十七次全国毛泽东哲学思想学术研讨会”。
一、会议主题：“毛泽东的文化观与当代中国文化建设”。
二、会议时间：2010年12月上旬。
三、会议地点：广东省广州市。
四、本次年会采取与文赴会形式，请有意与会者围绕上述主题撰写论文。也可以根据下面的选题范围，从与毛泽东哲学思想有关的角度撰写论文：当代中国的文化软实力建设、当代中国人的精神家园、社会主义核心价值观、马克思主义的中国化时代化大众化、学习型政党建设、中国传统文化的当代价值、新民主主义文化与中国特色社会主义文化、党风文风学风、正确处理人民内部矛盾与和谐社会建设等。
五、征文截止日期为10月底11初，请一律以电子文件形式发到本次年会组委会有关电子邮箱：yangmw@sina.com
会议组委会将委托论文评审小组对接到的论文进行初步评审，然后正式通知与会作者。
全国毛泽东哲学思想研究会
2010年5月24日
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